Modernización

Sociológica, año 23, número 67, mayo-agosto de 2008, pp. 33-49 Fecha de recepción 08/11/07, fecha de aceptación 28/11/08

Hibridismo cultural: ¿clave analítica para la comprensión de la modernización latinoamericana? La perspectiva de Néstor García Canclini1
Anderson Moebus Retondar2

RESUMEN
El trabajo tiene como objetivo establecer una discusión teórica sobre los límites y ventajas deluso del concepto “hibridismo cultural”, desarrollado por Nestor García Canclini, como instrumento de explicación de los procesos de modernización en América Latina en su contexto contemporáneo. Esencialmente, se pretende discutir en qué medida ese concepto puede comprenderse como una clave analítica eficaz que busca mediar las interpretaciones ya clásicas de la modernización latinoamericana quepresupone ser, por un lado, un movimiento fracasado de imitación del proyecto de la modernidad europea y, por otro, un proceso típico de “mestizaje cultural” que significaría una especie de “posmodernidad duradera” que marcaría la dinámica sociocultural latinoamericana. PALABRAS CLAVE: modernidad, modernización, América Latina, cultura contemporánea, hibridismo cultural, posmodernidad.

ABSTRACTThe objective of this article is to establish a theoretical discussion about the limits and scope of the use of the concept “cultural hybridism,” developed by Nestor García Canclini as an instrument for explaining Latin American modernization processes in their contemporary context. Essentially, the idea is to discuss to what extent the concept can be understood as an effective analytical key formediating between the classical interpretations of Latin American modernization that postulate, on the one hand, that it is a failed imitation of the European project of modernity, and, on the other, that it is a typical process of “cultural mix” that would represent a kind of “lasting post-modernity” that would mark Latin America’s sociocultural dynamic. KEy woRdS: modernity, modernization, LatinAmerica, contemporary culture, cultural hybridism, post-modernity
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Este artículo es una versión ampliada del texto presentado en el Quinto Congreso Europeo de Latinoamericanistas, en el simposio: “Las ciencias sociales frente a los fenómenos de la modernidad y los procesos de modernización en América Latina”, abril de 2007, Bruselas, Bélgica. Profesor del Programa de Posgrado enSociología de la Universidad Federal de Paraiba y del Programa de Posgrado en Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Campina Grande, Brasil. Correos electrónicos: anderson.retondar@bol.com.br y retondar@ig.com.br

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Anderson Moebus Retondar

IntroduccIón
A Lo LARGo dEL SiGLo XX, la especificidad del movimiento de modernización latinoamericano fue tratada por una buena parte de las cienciassociales en el continente como un proceso marcado por el conflicto continuo entre los procesos de racionalización y secularización de la vida social y los mecanismos de preservación de un orden tradicional que sería un elemento normativo del comportamiento social, responsable de producir una modernidad típica entre nuestras sociedades. En esta concepción, expresada por buena parte del pensamientolatinoamericano, la modernización no se concretizaría plenamente en el continente exactamente por la preservación de un déficit de modernidad permanente, sustentado por la presencia incontestable de su “otro”, sea éste la tradición o hasta algunas formas premodernas de organización de la sociedad, que de manera insistente parecen permanecer activas en nuestra actividad social cotidiana y ennuestras instituciones.3 La característica expansiva de las instituciones típicamente modernas a las que se refiere Anthony Giddens encontraría, entre nosotros, un impedimento a su difusión, volviéndonos de esta manera reflexivos sólo por la mitad (Giddens, Beck y Lash, 1995).

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Un ejemplo sobresaliente de esta línea de argumentación en la producción académica latinoamericana de fines del...