Modernización

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE LENGUAS
LICENCIATURA EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN ESPAÑOL Y LENGUAS EXTRANJERAS
LAURA CRISTÍN MONROY
2009238033

Eneste escrito pretendo escribir acerca del punto de vista que me dejó el texto de José Bengoa “Modernización, comunidad y política” en el cual maneja históricamente los procesos que se llevan a caboen las décadas del siglo XX y como hoy día se maneja en chile el proceso de enfriamiento de la política.

A principios de la década de los sesenta en éste país se ve a la política como imperativoético, o sea, como necesidad de constituir reflexivamente un vínculo que la cultura ya no puede sostener (Politización y monetarización en América Latina P. 58). Esto se hace con el fin de ver lapolitización como el intento de modernizar las relaciones sociales, lo que conlleva a ver de una forma más consciente a la política no tanto como monetarización sino como hacia un proceso de revolución.Para esa época en toda américa latina surgió un gran movimiento que puede decirse es de lo más relevante movimiento que se haya originado en América Latina en los últimos tiempos, el cual se llamaeducación popular que ha servido para generar conciencia y ver al sujeto como un sujeto político, un sujeto transformador que ayuda no sólo a su entorno sino a toda la comunidad no para un bienestar propiosino para un bienestar común.

Allí surge la teología de la liberación donde coloca a la religión en línea con los tiempos modernos no como antes aparecía de forma alienante y contribuía a lasdinámicas de opresor-oprimido, sino que coloca a la religión como sacada de la cultura y tradición para estar puesta en el marco de la voluntad, de la conciencia y la razón. Esto generaba que el sujetoestaba encaminado por medio de la educación popular a recomponer un vínculo ordenado por la razón, capaz de reflexionar y centrado en la libertad.

Pero aun así esto fue revertido por la iglesia...