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El artículo analiza los derechos humanos en la Carta Fundamental del Ecuador y sus garantías, considerando la situación de los tratados internacionales en general y los derechos humanos en particular, estableciendo su procedimiento de incorporación, ubicando su posición entre las fuentes del derecho y considerando su aplicación por la jurisdicción constitucional ecuatoriana.
Derecho Público.Derecho Constitucional. Derecho Internacional Público. Derechos Humanos. Derechos Fundamentales.
1. INTRODUCCIÓN
Con mucha frecuencia, en las diarias reflexiones, solemos oír que los derechos humanos son inmanentes a la persona,1 lo que significaría que desde el mismo inicio de la creación los hombres y mujeres de este mundo habríamos tenido "derechos" que ejercer y, sobre todo, garantíasmediante las que se posibiliten su ejercicio y cristalización de los mismos.
Se debe recordar que, en el pasado, incluso bajo el régimen de la monarquía absolutista, existieron seres humanos que se los catalogó como semovientes y, por tanto, su utilidad era el aprovechamiento de su energía; sólo quienes estuvieron en el poder o cerca de él, gozaron de determinados "privilegios" que les prodigaba elrey o el monarca.
A lo largo del tiempo y debido a circunstancias de orden filosófico y social, como las ideas religiosas y las plasmadas en el Código de Hammurabí, Confucio, Buda, Cristo, o los legados de Heráclito, Sócrates, Platón, Aristóteles, que en definitiva tratan de igualar a desiguales, pobres y ricos, poderosos y sometidos, fuertes y débiles, vencidos y vencedores, hechos que confluyenen reivindicar la naturaleza del ser humano, se rescata la dignidad de la persona humana.
Posteriormente, y al decir de Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacques Rousseau, entre otros, se produce una gran evolución de las ideas religiosas y dan paso entonces a las tesis del estado de naturaleza y al contrato social, esto es de la vida primigenia en la que prima la anarquía, a la conjunción devoluntades de unos pocos, en principio despóticas, de pocos y de modo general de los más fuertes, para más tarde dar paso a las ideas y equilibrio con sectores más amplios de la comunidad tanto al interior de la misma como de modo externo, lo que dio como resultado el surgimiento del Derecho de gentes, público, interno y externo.
Antes de las teorías contractualistas, también en el desarrollo de losderechos humanos, ha tenido gran eco en la historia la Carta Magna inglesa de 1215, cuyos principios se repiten y ratifican en la petición de los derechos de 1628, petición que se ve fortalecida en el Bill of Rights de 1689. En todos estos documentos históricos se ve claramente la limitación en principio del poder regio y más tarde del poder del Estado, en beneficio de los súbditos, esto es, delos seres humanos.
Las idea de fortalecer los derechos de los seres humanos es continua y permanente, sólo recordemos que en los Estados Unidos de Norteamérica, al proclamar su independencia en 1776, se refuerzan temas referidos a la vida, la igualdad, la libertad, un mismo origen y un mismo destino. Por último, en esta parte concluyamos con el obvio señalamiento de que es la Declaración de losDerechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, en Francia, la más divulgada en el tiempo y en el espacio.
Cabe en este punto señalar que todas estas declaraciones, de evidente reivindicación de los derechos humanos, no se dieron con la finalidad de abolir el régimen monárquico, ni de eliminarlo y cambiar por otro sistema político, lo único que se observa es que todo lo hecho sirvió tan solo como unlimitante de poder del rey.
El poder en el tiempo siempre tuvo una sede o asiento; así es que Luis XIV señaló la didáctica frase de "El Estado soy yo", lo que sin lugar a dudas establece que no se sabe hasta dónde llega el poder del rey, del reino y del naciente Estado nacional.
En muchas ocasiones, fue necesario reivindicar el origen divino del monarca, para de algún modo explicar su...