Modos De Produccion. Wolf

WOLF, Eric: Conexiones. Intro
En cierto lugar se ha vuelto ligar común decir que todos habitamos “un mundo”. Existen vinculaciones
económicas, demográficas, económicas y políticas. Esto es cierto tanto para el presente (repercusiones
instantáneas e inmediatas en distintos lugares lejanos y remotos) como para el pasado (incidencia del viejo
mundo en el nuevo mundo).
Sin embargo, historiadores,economistas y politólogos toman algunas naciones por separado como base
para sus estudios. Inclusive la antropología divide su materia en casos distintivos.

C apítulo III: Modos de producción
MARX empezó con dos sobreentendidos axiomáticos:
-

La especie Homo Sapiens es parte de la naturaleza.

Esta especie no es un simple producto pasivo de procesos naturales, en e l curso de la historia adquirióla
capacidad de transformar la naturaleza para su propio uso . “…el hombre enfrenta el material de naturaleza
como una de sus propias fuerzas, al cambiarla, cambia al mismo tiempo su propia naturaleza …” (MARX)
Esta relación activa de la especia con la naturaleza se pone en práctica por medio de medios exosomàticos
de tecnología, organización e ideas.
-

La especie Homo Sapiens es una especiesocial y sus miembros están ligados unos a otros por
medio de relaciones sociales.

Los humanos existen en pluralidades organizadas; la forma en que están constituidas socialmente rige la
forma en que enfrentan y transforman la naturaleza, pero a su vez, la naturaleza así transformada afecta la
arquitectura de los vínculos sociales humanos.
“…la relación restringida del hombre con la naturalezadetermina la relación restringida de unos con otros, y
la relación restringida de unos con otros determina a la relación restringida del hombre con la naturaleza …”
(MARX)
Para entender esta conexión compleja entre una humanidad interrelacionada socialmente y la naturaleza,
Marx uso el concepto de los que es el trabajo, es mediante este como la humanidad adapta y transforma la
naturaleza a su propio uso.El trabajo es siempre social, porque siempre es una p luralidad social organizada
la que lo moviliza. Marx trazo una distinción entre work (representa la actividad de individuos, aislados o en
grupo, que dedican energía para producir energía) y labor (como proceso de trabajo, es un fenómeno
social, realizado por individuos vinculados unos a otros dentro de una sociedad). El trabajo que creavalores
de uso y se determina cualitativamente recibe el nombre de work, para distinguirlo del trabajo que crea
valor y solo se mide cuantativamente, al que se da el nombre de labour.
Este concepto de trabajo como un proceso social llevado a cabo por una pluralidad organizada no pudo ser
concebido mientras diferentes tipos de trabajo, fueran vistos como cualitativamente diferentes. Sòlo
cuandodiferentes tipos de trabajo fueron incluidos bajo el común denominador de dinero, el trabajo en
general llego a ser concebible (diferentes tipos de trabajo se habían vuelto intercambiables).

Es el concepto de movilización social, despliegue y de ubicación del trabajo lo que nos permite entender
como la transformación técnica de la naturaleza se conjunta con la organización de la socialidad humana.
Marxadoptó el término producción para designar este conjunto complejo de relaciones mutuamente
dependientes entre naturaleza, trabajo, trabajo social y organización social. Marx empleó su concepto de
producción para contrarrestar su perspectiva con el concepto de Hegel de Geist (“espíritu”), para este las
diversas transformaciones humanas de la naturaleza representaban concretizaciones sucesivas delEspíritu
o Mente (“modelos de” y “modelos para”)
Marx destacó la actividad de la humanidad organizada socialmente en un sentido doble –activa, al cambiar
y al crear y re-crear los lazos sociales que efectúan la transformación del medio. Para él, el termino
producción expresaba tanto esa participación activa con la naturaleza como la concomitante
“reproducción” de los lazos sociales. El concepto...