Modos De Producción Indígena.

1.-EL MODO DE PRODUCCION INDIGENA:
El modo de producción comunal de nuestras sociedades aborígenes y el modo de producción
comunal-tributario de las culturas inca y azteca fue cortado drásticamente por un factor
exógeno: la conquista española y portuguesa. La colonización no estableció un modopreponderante de producción sino variadas relaciones de producción precapitalistas
(encomiendas, esclavitud, aparcería, medianería, inquilinaje, etc.) y embriones capitalistas ,
como el salariado minero, en una economía primaria exportadora, agropecuaria y minera,integrada al mercado mundial capitalista en formación. Por eso, a nuestro juicio, la colonización
hispano-portuguesa abrió un período de transición hacia el capitalismo que se prolongó hasta la
primera mitad del siglo pasado. Dentro de ese período de transición hubo dos formaciones
sociales: la colonial y larepublicana.
En el período de consolidación del modo de producción capitalista se dieron varias
formaciones sociales: una, republicana de la segunda mitad del siglo XIX, caracterizada por
mantenerse las riquezas nacionales en manos de la burguesía criolla, aunque nuestros paísesseguían siendo dependientes del mercado mundial. Otra, la formación social primero inglesa y
luego norteamericana, durante el siglo XX, período en el que se da la transformación de la
sociedad rural en urbana y se inicia el proceso de industrialización dependiente.
Por otra parte, conel triunfo de la Revolución Cubana se abre en América latina la era
histórica de la transición del capitalismo al socialismo.
El tratamiento de la historia latinoamericana, tan compleja y diferente a la europea,
nostalgia a clarificar las categorías de modo de producción y la forma en que secombinan las
diferentes relaciones de producción en la formación económica. También nos parece importante
plantear la formación social como categoría teórica de la totalidad de la sociedad humana par
poder entender la dialéctica del desarrollo de las formaciones sociales historico-concretaslatinoamericanas.
De este modo aspiramos a contribuir a la discusión y elaboración de una teoría propia de
la historia latinoamericana, porque no podemos seguir recurriendo al modelo europeo para
explicar nuestra realidad. Este trasplante del esquema europeo condujo a sostener latesis de que
América latina fue feudal desde la colonización hasta el siglo XX y que, por consiguiente, era
necesaria una revolución antifeudal, agraria y antiimperialista liberada por la burguesía
industrial y “progresista”, con el fin de realizar las tareas democrático-burguesas, estimulando eldesarrollo de la etapa que faltar por cumplir: el capitalismo.
El esclarecimiento de las categorías teóricas de modo de producción y formación social
no está alejado del acontecer político como pudiera suponer, sino que tiene un correlato político
fundamental para la...