Modos de ver
Páginas: 5 (1046 palabras)
Publicado: 25 de noviembre de 2011
Ensayo 7
La publicidad en el orden del lenguaje de las imágenes como un arma cargada hacia nuestro inconsciente, llena de “la felicidad de que le envidien a uno” (Ibid., p.147), así como su similitud e incluso simbiosis con la pintura al óleo. Matizando, la publicidad como cultura de la sociedad de consumo, lo que es igual al arte como extensión de la propiedad privada pero con diferentespropósitos. A saber: la pintura como demostración de lo que se tiene y la publicidad, menos noble, ofreciendo algo mejor de lo que somos o tenemos –sexo, amor, deseo, fascinación- eso sí, democráticamente y a favor del capitalismo.
Las imágenes son tambien cosa del momento en el sentido de que deben renovarse continuamente para estar el dia. Sin embargo, nunca nos hablan del presente. A menudo serefieren al pasado, y siempre al futuro.
Estamos tan acostumbrados a ser los destinatarios de estas imágenes que apenas si notamos su impacto total. (DIANA).
Está estrechamente relacionada con ciertas ideas sobre la libertad: libertad de elección para el comprador, libertad de empresa para el fabricante. Los grandes tablones de anuncios y los letreros luminosos de las ciudades capitalistas Sonel signo inmediatamente visible del ‛‛Mundo Libre". (DEMOCRATICA).
La publicidad no es simplemente un conjunto de mensajes en competencia; es un
lenguaje en si misma, que se utiliza siempre para alcanzar el mismo objetivo general.
La publicidad nos convence para que realicemos tal transformacion mostrandonos, personas aparentemente transformadas y, como consecuencia de ello, envidiables.La fascinacion radica en ese ser envidiado. Y la publicidad es el proceso de fabricar
fascinacion.
La publicidad es efectiva precisamente porque se nutre de lo real.
Pero no puede ofrecer el objeto real del placer y no hay sustituto convincente para un placer en los terminos propios de ese placer.
Por eso la publicidad nunca puede centrarse realmente en el producto o en la oportunidad quepropone al comprador que no disfruta todavia de ella. La publicidad nunca es el elogio de un placer en si mismo
Sin embargo, ¿Qué hace envidiable este lo―que―yo-podria-ser? La envidia de los demas. La publicidad se centra en las relaciones sociales, no en los objetos. No promete el placer, sino la felicidad: la felicidad juzgada tal por otros, desde fuera. La felicidad de que le envidien aunoes fascinante.
El poder de la fascinacion
reside en su supuesta felicidad; elpoder del burocrata, en su supuesta autoridad. Esto explica la miradaausente, perdida, de tantas imágenes fascinantes. Miran por encima de las miradas de envidia que las sostienen.
la imagenpublicitaria le roba el amor que siente hacia simisma tal cual es, y promete devolverselo si paga el precio del producto.Hay una continuidad directa entre la pintura al óleo y la publicidad.
Cualquier obra de arte "citada" por la publicidad sirve a dos fines,arte como signo de opulnecia, un cuadro al oleo pertenece a la herencia cultural; es un recordatorio de lo que significa ser un europeo culto. contradictorias: denota riqueza y espiritualidad e implica que la compra propuesta es un lujo y un valor cultural.la publicidad ha comprendido la tradicion de la pintura al oleo mucho mejor que la mayoria de los historiadores de arte. Ha captado las implicaciones de la relacion existente entre la obra de arte y su espectador-propietario, y procura persuadir y halagar con ellas al espectador-comprador.
La publicidad es la cultura de la sociedad de consumo. Divulga mediante las imagenes lo que la sociedadcree de si misma.
La publicidad necesita aprovecharse de la educacion tradicional del espectador comprador medio. Lo que aprendio en la escuela sobre historia, mitologia y poesia puede utilizarse para fabricar fascinacion. (cultura visual la experiencia).
La publicidad convierte toda la historia en una sucesion de mitos, pero para hacerlo con eficacia necesita un lenguaje visual de...
La publicidad en el orden del lenguaje de las imágenes como un arma cargada hacia nuestro inconsciente, llena de “la felicidad de que le envidien a uno” (Ibid., p.147), así como su similitud e incluso simbiosis con la pintura al óleo. Matizando, la publicidad como cultura de la sociedad de consumo, lo que es igual al arte como extensión de la propiedad privada pero con diferentespropósitos. A saber: la pintura como demostración de lo que se tiene y la publicidad, menos noble, ofreciendo algo mejor de lo que somos o tenemos –sexo, amor, deseo, fascinación- eso sí, democráticamente y a favor del capitalismo.
Las imágenes son tambien cosa del momento en el sentido de que deben renovarse continuamente para estar el dia. Sin embargo, nunca nos hablan del presente. A menudo serefieren al pasado, y siempre al futuro.
Estamos tan acostumbrados a ser los destinatarios de estas imágenes que apenas si notamos su impacto total. (DIANA).
Está estrechamente relacionada con ciertas ideas sobre la libertad: libertad de elección para el comprador, libertad de empresa para el fabricante. Los grandes tablones de anuncios y los letreros luminosos de las ciudades capitalistas Sonel signo inmediatamente visible del ‛‛Mundo Libre". (DEMOCRATICA).
La publicidad no es simplemente un conjunto de mensajes en competencia; es un
lenguaje en si misma, que se utiliza siempre para alcanzar el mismo objetivo general.
La publicidad nos convence para que realicemos tal transformacion mostrandonos, personas aparentemente transformadas y, como consecuencia de ello, envidiables.La fascinacion radica en ese ser envidiado. Y la publicidad es el proceso de fabricar
fascinacion.
La publicidad es efectiva precisamente porque se nutre de lo real.
Pero no puede ofrecer el objeto real del placer y no hay sustituto convincente para un placer en los terminos propios de ese placer.
Por eso la publicidad nunca puede centrarse realmente en el producto o en la oportunidad quepropone al comprador que no disfruta todavia de ella. La publicidad nunca es el elogio de un placer en si mismo
Sin embargo, ¿Qué hace envidiable este lo―que―yo-podria-ser? La envidia de los demas. La publicidad se centra en las relaciones sociales, no en los objetos. No promete el placer, sino la felicidad: la felicidad juzgada tal por otros, desde fuera. La felicidad de que le envidien aunoes fascinante.
El poder de la fascinacion
reside en su supuesta felicidad; elpoder del burocrata, en su supuesta autoridad. Esto explica la miradaausente, perdida, de tantas imágenes fascinantes. Miran por encima de las miradas de envidia que las sostienen.
la imagenpublicitaria le roba el amor que siente hacia simisma tal cual es, y promete devolverselo si paga el precio del producto.Hay una continuidad directa entre la pintura al óleo y la publicidad.
Cualquier obra de arte "citada" por la publicidad sirve a dos fines,arte como signo de opulnecia, un cuadro al oleo pertenece a la herencia cultural; es un recordatorio de lo que significa ser un europeo culto. contradictorias: denota riqueza y espiritualidad e implica que la compra propuesta es un lujo y un valor cultural.la publicidad ha comprendido la tradicion de la pintura al oleo mucho mejor que la mayoria de los historiadores de arte. Ha captado las implicaciones de la relacion existente entre la obra de arte y su espectador-propietario, y procura persuadir y halagar con ellas al espectador-comprador.
La publicidad es la cultura de la sociedad de consumo. Divulga mediante las imagenes lo que la sociedadcree de si misma.
La publicidad necesita aprovecharse de la educacion tradicional del espectador comprador medio. Lo que aprendio en la escuela sobre historia, mitologia y poesia puede utilizarse para fabricar fascinacion. (cultura visual la experiencia).
La publicidad convierte toda la historia en una sucesion de mitos, pero para hacerlo con eficacia necesita un lenguaje visual de...
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