MODULO 1

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA
ÁREA DE RAZÓN Y FE

ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
Vicente Plasencia Llanos

Quito – Octubre 2015
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ÍNDICE

Presentación ..……………………………………………………………………

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Introducción ..…………………………………………………………………….

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PARTE I. NOCIONES GENERALES DE ANTROPOLOGÍA
Sumario ……………………………………………………………………………………
Introducción ……….……...…………………..….…….………………………...

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1. Sobre la categoríaantropología ..……………………………………………
2. El lugar de la antropología en el concierto de las ciencias …….......…………
2.1. La ciencia y las ciencias ..……………………………………………….
2.2. Clasificación de las ciencias ..…………………………………………...
2.2.1. La Filosofía ..……………………………………………………..
2.2.2. Desde una perspectiva filosófica ...……………………………...
2.2.3. Por su objeto de estudio ..………………………………………...
2.2.4. Ubicación de la cienciaantropología ..…………………………...
3. Horizontes de la ciencia antropología ..………………………………………
3.1. Antropología científica ..………………………………………………...
3.1.1. Antropología física o biológica ..………………………………...
3.1.2. Antropología cultural ..…………………………………………...
3.2. Antropología Filosófica ..………………………………………………..
3.3. Antropología teológica ..………………………………………………...
4. Teorías que explican el origen deluniverso y del ser humano ..……………...
4.1. Visión científica de la evolución ..………………………………………
4.1.1. La evolución biológica ..…………………………………………
4.1.2. La evolución cósmica ..…………………………………………..
4.1.3. Los estadios de la evolución ..……………………………………
4.2. Visión filosófica de la evolución ..………………………………………
4.2.1. Visión materialista o atea ..………………………………………
4.2.2. Visiones espiritualistas...………………………………………...
4.3. Visión teológica de la evolución ..………………………………………
4.4. Otras teorías que explican el origen del cosmos ………………………...
4.5. Hacia una visión coherente en la que la ciencia y
la religión se encuentran ..……………………………………………….
5. El recorrido de la pregunta del ser humano por el ser humano ….…………...
5.1. De la comparación del ser humano con el animal ...……………………
5.1.1. El ser humano es un ser deficitario ...…………………………….5.1.2. El ser humano es un ser creador de cultura ...……………………

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5.2. De la comparación del ser humano con los otros seres humanos ..……...
5.3. De la comparación del ser humano con Dios ...…………………………
6. Cuestiones antropológicas polémicas: alcances ……………………………..
6.1. Sobre la Raza humana …………………………………………………..
6.2.Sobre el espacio en el que evolucionó el ser humano …………………..
6.3. Sobre la presencia de varios grupos humanos en el planeta …………….
6.4. El hombre habría evolucionado en el Asia y no en el África ……………
7. Una aclaración al ¿por qué de una antropología personalista y cristiana? ....
7.1. Por qué antropología personalista ..……………………………………...
7.2. Por qué antropología cristiana ..…………………………………………

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Bibliografía ..……………………………………………………………………..

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PARTE II. COMPRENSIÓN SOCIO-HISTÓRICA-CULTURAL
DEL HOMBRE SOBRE SÍ MISMO,
EL MUNDO Y EL TRASCENDENTE
Sumario ……………………………………………………………………………………
Introducción ……….……...…………………..….…….………………………...

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1. El ser humano como problema ...……………………………………………..
2. El ser humano en la Antigüedad ..…………………………………………….
2.1.Contextualización histórica ..……………………………………………
2.2. Comprensión del ser humano en la Antigüedad ..……………………….
2.2.1. La comprensión que el ser humano tiene de sí mismo ...………...
2.2.2. La comprensión que el ser humano tiene del mundo ...………….
2.2.3. La comprensión que el ser humano tiene de Dios ...……………..
2.2.4. Consecuencias de esta visión ..…………………………………...
3. El ser humano en el Medio Evo..……………………………………………..
3.1. Contextualización histórica ..……………………………………………
3.2. Comprensión del ser humano en el Medio Evo ..………………………..
3.2.1. La comprensión que el ser humano tiene de sí mismo ...………...
3.2.2. La comprensión que el ser humano tiene del mundo ...………….
3.2.3. La comprensión que el ser humano tiene de Dios ...……………..
3.2.4. Consecuencias de esta visión...