MODULO 3

Materia Específica de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

MÓDULO III.
Breve recorrido a la evolución de las ideas sociales y
políticas.

El

amanecer de la

historia y las

civilizaciones

clásicas. El

advenimiento de Jesucristo en la historia. El Medioevo: San Agustín
y Santo Tomás. El pensamiento moderno y posmoderno desde la
perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia.

ELAMANECER DE LA HISTORIA Y LAS CIVILIZACIONES
CLÁSICAS.

La historia hay que referirla al acontecer humano, a los
acaecimientos, los hechos, que surgen de las decisiones que toman
los hombres. Designa el acontecer humano que tiene sus raíces en
la libre autorrealización y decisión del espíritu.
•

En las épocas primitivas de la historia no hubo especulación
filosófica. La religión ocupaba el lugar de lafilosofía.

Profesor: Lic. Juan Pablo Zabala

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

En Grecia.
El aporte de Grecia en la historia del Pensamiento es
realmente impresionante. Los griegos superaron la mentalidad
estática, propia de algunas civilizaciones orientales y desarrollaron
en forma dinámica las posibilidades de la inteligencia humana,
despojándola delas tendencias a la magia.
Sólo en Grecia llega la filosofía a poseer existencia autónoma,
distinguiéndose explícitamente de la religión, ejerciendo gran
influencia en la evolución de las doctrinas políticas.

Los ideales políticos.
Política deriva del griego polis (ciudad), y polites es el que
vive en la ciudad, el ciudadano. La política es entendida como el
arte de gobernar al ciudadano y, ensentido amplio, a pueblos
enteros. El hombre es considerado como un ser nacido para la
ciudad, para la sociedad. Las polis eran pequeñas aldeas con una
ciudad como centro y una zona rural sometida a su influencia. La
polis refiere al buen gobierno, como también la perfección del
ciudadano.
Por

politeia

se

entiende

la

relación

entre

los

polites

(ciudadano), entre hombres libres.

Profesor:Lic. Juan Pablo Zabala

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Materia Específica de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

En Grecia se le otorga una atención preferente a la educación
(paideia) política del hombre. Tres soportes basaban la formación
del polites: la gimnasia, la música y la retórica.

Los pre socráticos y Sócrates.
La filosofía primitiva se ocupa de conocer el “arché” o
principio de todas las cosas. Así,por ejemplo, Tales de Mileto lo
ubica en el agua; Anaxímenes en el aire; Empédocles de Agrigento
en los cuatro elementos cósmicos (aire, agua, tierra y fuego);
Anaximandro en el apeiron, que es un factor indeterminado;
Pitágoras en el número y la armonía.
Parménides inaugura la temática del ser. De ahí que sea el
primero en elaborar una ontología (filosofía del ser). Pero su
preocupación por el seruno, absoluto e inmóvil le llevó a prescindir
de

la

realidad

sensible,

considerándola

mera

apariencia

y

completamente ininteligible.
Anaxágoras percibe el orden del mundo y concibe un
intelecto ordenador del universo.
Las disputas entre los filósofos presocráticos, derivadas de
tesis contradictorias sobre la naturaleza del mundo y del cosmos,

Profesor: Lic. Juan Pablo Zabala

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contribuyeron a que perdieran crédito entre sus contemporáneos.
Simultáneamente, hacia mediados del siglo V a.C. comenzó a
desarrollarse la prédica de los sofistas. Eran éstos hombres que,
generalmente, impartían enseñanzas a discípulos ávidos de obtener
honores y prestigio en la democracia ateniense.
Con los sofistas el interés secentra sobre todo en la retórica.
Prescindentes en cuanto a la posibilidad de conocer las esencias, se
inclinaron más bien a enseñar la técnica de la persuasión, la forma
de sobresalir en la Asamblea.
Una de las figuras más relevantes entre los sofistas fue
Protágoras (481-411 a.C.). Él sostenía que el hombre es la medida
de todas las cosas en el sentido de que cada una de las cosas es tal
como...