MODULO 3

PARTE III
EL MISTERIO DEL HOMBRE
Área Razón y Fe - Universidad Politécnica Salesiana - Quito

Sumario
1.
2.
3.
4.
5.

La actualidad del ser humano como problema
Visiones antropológicas
El ser humano es unidad total: espíritu corporeizado
El ser humano es persona
El ser humano es libertad

Introducción

El profesor Ítalo Gastaldi decía que el hombre es un misterio y, de hecho sus aportes deantropología filosófica los compartió en un libro intitulado “El hombre un misterio” y,
creo que no existe otra categoría que más nos acerque al ser humano como aquella, sin
que por ello se aniquile la certeza de que cuando estamos casi convencidos de que le
conocemos al ser humano en realidad nos encontramos cada vez más lejos del mismo.
Ante esta situación humana y, aunque hemos llegado a conocermuchísimas realidades
de la naturaleza y el cosmos, todavía existen, como diría Jaspers, < límite>> que en la actualidad nos permiten seguir planteándonos la pregunta ¿qué es el
hombre? y, las plurales y diferentes respuestas siguen convergiendo en que el hombre
es un misterio. Misterio no porque no se lo pueda conocer sino porque todo cuanto
conocemos de él, si bien es mucho, en realidadno es todo y, ello por dos razones: la
primera, porque para conocer-se el hombre a sí mismo tiene que inflexionar o salir de sí,
tomar distancia y volver sobre sí, lo cual no es posible del todo y; la segunda, porque
cuanto ser de trascendencia, es un ser a-estático, un ser siempre deviniéndose y por ello
siempre inconcluso, un pro-yecto.
Para acercarnos al misterio-ser-humano, en primera instanciapresentaré los eventos que
actualmente siguen revelándolo como problema; luego, además de las visiones
antropológicas insostenibles, profundizaré en la visión antropológica que vertebra esta
reflexión, la visión personalista y; finalmente trataré aquellas cuestiones que abordan la
existencia e identidad humanas, las cuales son: 1).- ¿Qué es el hombre?; 2).- ¿Quién es
el hombre?; 3).- ¿Cómo es elhombre?

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1. La actualidad del ser humano como problema
Las <> (Jaspers) emergentes que hoy le revelan al ser humano
como problema siempre actual están modificando la forma de comprender-se a sí
mismo y sus relaciones con sus semejantes, con el mundo y con el Trascendente (Dios).
Estos nuevos estilos de vida del ser humano actual están enmarcados dentro de una
visiónmercadológica,
tecno-científica
e
Los adelantos tecnológicos,
intercultural de corte planetario.
económicos
y
políticos,
de
la
cuanto
logros
Los avances y éxitos, sobre todo, tecnointeligencia humana, le han
científicos, que el ser humano moderno ha
permitido al hombre disfrutar
alcanzado, si bien por un parte, le han permitido
de mejores niveles de vida,
vivir mejor, por otra parte, le han resultadosin
embargo,
la
problemáticos, pues su mala utilización ha
instrumentalización de esos
generado la cosificación del sujeto y el
bienes está llevando a una
desequilibrio ecológico y, este panorama crísico
crisis antropológica y a una
se va agudizando cada vez más y, desconocemos
crisis ecológica.
su desenlace final.
1.1. <> que hoy le revelan al hombre como problema
A <> y, desde el horizonte del complejo evento llamado globalización,
exponemos las <> que al ser humano le desafían a cuestionarse por
su identidad y por el sentido de su existencia.
1.1.1. En el horizonte de la globalización tecno-económica
El ser humano ha inventado la pólvora, la rueda y la máquina en todas sus versiones
últimas y sofisticadas, ello le ha permitido vivir,finalmente, una vida cómoda, lleno de
bienes y, confortablemente.
La economía centrada en el mercado como dínamo de la vida, de algún modo llena las
expectativas de los deseos de una felicidad humana aún no satisfecha, a pesar de todo lo
que ha logrado acumular el hombre.
Las tecnologías como la robótica, la telemática, la micro-electrónica y la nanotecnología
le han permitido romper con las...

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