MODULO 4

PARTE IV
EL HOMBRE Y DIOS
Área Razón y Fe - Universidad Politécnica Salesiana

Sumario
1.
2.
3.
4.
5.

Dios como el sentido de la existencia del ser humano
Jesús en el horizonte de la cultura contemporánea
Jesús de Nazareth como referente de ser humano
El Proyecto liberador de Jesús
Lo que significa ser cristianos y seguir a Jesús

Introducción

Se ha hecho un largo camino de reflexión sobre elser humano, sin embargo, la
pregunta, ¿qué es el hombre? con la que abrimos nuestra reflexión, todavía persiste
porque no hemos encontrado a alguien cercano al ser humano que nos diga, desde su
persona y desde su experiencia histórica ¡éste es el hombre!
Habiendo llegado a este punto, vuelvo a plantear la antropología religiosa que quedó
abierta al inicio como respuesta a la comparación del serhumano con Dios (Cf. Parte
I,5.3.) y, desde este horizonte, esbozaré cómo surge la pregunta por Dios en el ser
humano con el fin de explicitar el significado que tiene Dios para el ser humano cuanto
respuesta a la pregunta por su Ser y sentido de la vida.
Así, pues, en primera instancia abordaré la trascendencia del ser humano; luego, para
comprender por qué nuestra antropología es cristiana,presentaré la imagen del Dios
judeo-cristiano, desde el que se podrá comprender a Jesús el Cristo como el referente de
ser humano por ser imagen y semejanza perfecta del Padre Dios y; el final de mi
propuesta antropológica quiere llegar a ser una motivación para optar por un estilo más
humano, más solidario, más ecológico, más justo, en definitiva, un estilo de vida más
comprometido con la Vida en el másplural y diferente sentido de la palabra.

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1. Dios como el sentido de la existencia del ser humano
Para el ser humano de todos los tiempos y de todas las culturas los poderes divinos,
Dios han sido y sigue siendo un problema y una realidad siempre emergentes, a veces
comprendidos o incomprendidos, asequibles o imposibles de alcanzarlos, claros u
obscuros.
En
el
intento
de La pregunta delser humano por Dios es una
comprender el Misterio de pregunta que revela la trascendencia del mismo.
los Dios el ser humano se
ha creado para sí mismo diferentes símbolos, lenguajes y ritos para llegar a Dios;
asimismo también se ha hecho imágenes de los mismos, llegando finalmente a la
religión, la misma que se constituye en el camino para el encuentro con lo desconocido.
En este contexto, lasreligiones además de constituirse en los caminos que llevan al ser
humano a Dios, son las que dotan de valores y de sentido a las culturas en las que
conviven y se realizan los sujetos. Así, religión y cultura van de la mano. Sépase que
no existe cultura que no tenga religión así como tampoco puede existir religión que no
tenga como vehículo a una cultura, pues, las dos se complementan y coexisten y,ambas
son realidades radicalmente humanas.
Detrás de las religiones que proveen de valores y de horizonte a los sujetos y a las
culturas, en el fondo está la búsqueda de sentido de la vida del propio ser humano, quien
sabiéndose trascendente, abre las puertas de su existencia hacia el Trascendente, hacia
Dios.
1.1. La pregunta del ser humano por Dios
La pregunta por el Misterio de los misterios,la pregunta por Dios, surge de la
interioridad del propio ser humano y revela la “trascendencia esencial del hombre.”208
Pero Dios para el ser humano no es una cuestión matemática sino una cuestión de amor,
de afectos y afectividad, es una cuestión de inteligencia erótica. En este sentido a la
pregunta ¿cómo surge la pregunta por Dios en el ser humano? La respuesta es, de la
capacidad de amar y deco-responder al Amor. Todo ser humano cuando se siente
amado es capaz de co-responder al ser que le ha amado o que le está mostrando amor.
Cuando el ser humano sabe que Dios le ama no tarda en co-responder a ese amor. Esta
actitud del ser humano es lo que San Agustín sintetiza en la expresión < como capaz de Dios>>.
La fe en Dios es más que una intelección puramente teórica. Afecta al...

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