Modulo Civica De 7°

Alfredo Castillero Calvo. HISTORIA Y SOCIEDAD LOS GRUPOS DE PODER
EN LA COLONIA. En publicación seriada: TAREAS. Número 116, enero-abril
2004. 5-44. Centro de Estudios Latinoamericanos, (CELA), "Justo Arosemena", Panamá, R. de Panamá



HISTORIA Y SOCIEDAD


LOS GRUPOS DE PODER
EN LA COLONIA*



Alfredo Castillero Calvo**



La historia de Panamá está impregnada deambigüedades, contradicciones, confusiones, omisiones, asunciones y mitos. No es la primera vez que lo afirmo. Grandes tramos del pasado se desconocen totalmente, y permanecen ocultos bajo un manto de sombras. Se percibe el pasado lejano como un cúmulo de eventos que no tienen que ver con el presente. Y se machaca persistentemente en lo que ha ocurrido desde 1903 para acá como el único pasado que debierainteresarnos. Como si surgiese de la nada y hubiese sido posible sin las varias centurias de experiencias colectivas que lo prepararon.
Esta incomprensión del pasado explica nuestra propia consideración de la función social de la historia como memoria colectiva. Los hechos no cambian. Son como esos objetos que permanecen en la oscuridad, ocultos en rincones olvidados de la casa, guardando secretosincontables que no se descubren hasta que los hombres, o las sociedades se encuentran en condiciones de reconocerlos. Nada de lo contenido en ellos, desde el momento en que se produjeron, cambia con el paso de los siglos. Sin embargo, cuando los descubrimos, se reservan parte de su contenido, y no se nos revelan en su plenitud. Ello es así, porque cada sociedad percibe los hechos del pasado demanera distinta. A menudo se encuentra frente a ellos sin percatarse de su existencia, y cuando los advierte sólo rescata una mínima parte de lo que encierran, porque no siempre está en situación de comprenderlos.
Esto significa que la recuperación del pasado es un acto social, en el que intervienen los hombres con los instrumentos mentales de cada época. Y significa también que nos acercamos alpasado con actitudes polivalentes, que interpretamos los hechos ya ocurridos de maneras muy diversas, y que lo que un individuo, o una generación percibe de una manera, otros individuos y otras generaciones lo verán de manera muy distinta. Somos nosotros los que cambiamos y nuestra forma de ver las cosas.
De esta suerte, la percepción del pasado cambia con las edades, y es transformado por lasgeneraciones, o permanece para siempre en las tinieblas. Cambiamos el pasado con cada presente. Rescatamos del pasado lo que queremos, lo que nos interesa, desde la perspectiva de nuestras pulsiones políticas, ideológicas, o prácticas, o para satisfacer nuestras inquietudes intelectuales. Por ello, el hecho permanece inabarcable, como un manantial que nunca se seca, a la espera de que otros hombresy otras generaciones acudan a él para saciar su sed.
La mejor evidencia de lo anterior, la ofrece actualmente Panamá, con la creación de sus propios mitos, pretendiendo rescatar héroes olvidados, o bajando a otros de su peana, y atizando los coléricos debates que suscita el recuerdo de 1903. Sin embargo, la prueba más clara es la obsedente pasión por la identidad nacional, un tema recurrente denuestra intelectualidad, que parece no agotarse. ¿Pero dónde debieran abrevar los estudiosos, sino es en la fuente de nuestro propio pasado?
Los estados nacionales más avanzados han comprendido que la enseñanza y difusión de la historia constituyen un vehículo fundamental para la creación de conciencia colectiva y alentar el patriotismo. Lo hace así porque entiende que la identidad de lospueblos se sustenta sobre la conciencia de su pasado, y que mientras más fuerte es su identidad más sólido es el sentido de historicidad, de pertenencia a un pasado común. Pero esa acumulación de experiencias colectivas a lo largo de los siglos sólo adquiere significado y trascendencia cuando se convierte en memoria escrita, ya que es así como la memoria se hace permanente y durable.
En Panamá...