Modulo Unidad 1

INTRODUCCIÓN
El Curso Académico de Cultura Política dirigido a los estudiantes de la Universidad
Nacional Abierta y a Distancia, es un Curso Básico Común, teórico, de dos
créditos, ofrecido por la Unidad Académica Sociohumanística. Se cuenta con 32
horas de acompañamiento tutorial que pueden ser directas o mediadas y 64 horas
promedio de trabajo independiente representado en laproducción en pequeños
grupos colaborativos y trabajo individual.
El curso está orientado a la exposición de algunos elementos conceptuales y de
discusión importantes para abordar el tema de la Cultura Política de manera
crítica. En tal sentido, la estructura del curso está diseñada en dos unidades
didácticas. En la primera se atienden aspectos conceptuales básicos se exponen
algunos trabajosen el tema de la cultura política. Lo anterior nos conduce a
enfrentar el tema de los paradigmas políticos con mayor propiedad.
En la segunda unidad se aborda el tema de los actores y los símbolos políticos, se
ubican elementos que señalan una cultura política marcada por la exclusión,
algunas estrategias desde el Estado para incidir en la cultura política en los
jóvenes; finalmente seexponen elementos importantes para redefinir el ámbito de
la cultura política teniendo como fundamento la búsqueda de inclusión política y
social.

LECCIÓN 1:             CONCEPTOS BÁSICOS.
 
Tratar de definir la cultura es una tarea compleja, sin embargo, nos referiremos brevemente a varios de los intentos que se han expuesto al respecto. Uno de estos intentos de definición se basa en ladistinción de cultura y naturaleza:
 
“En un primer nivel, lo que caracteriza tradicionalmente a la cultura y la distingue de la naturaleza es el artificio, la costumbre, la convención. La cultura es una institución humana, y como tal corresponde al ejercicio de una voluntad, o, al menos, a un conjunto de intenciones de sentido: la cultura es un mundo donde se despliegan reglas y valores…En unsegundo nivel, naturaleza y cultura han sido distinguidas desde el punto de vista de la libertad de la acción. Lo natural es, ante todo, lo espontáneo, lo instintivo, lo irreflexivo, o sea, la ausencia de la puesta en marcha del pensamiento deliberativo, del juicio, de la reflexión, que caracterizan por el contrario el despliegue de la acción libre, es decir, voluntaria”[1].
 
Con la distinciónanterior, podríamos decir que la cultura puede ser definida en un sentido amplio, como todo lo cultivado por el hombre, tanto en el ámbito material como inmaterial. En un sentido restringido, la cultura estaría constituida por los diversos saberes que la humanidad ha alcanzado y recopilado a lo largo de la historia[2]. Pero el concepto de cultura no ha sido siempre el mismo. Desde la perspectivade la cultura como formación de la persona, entre griegos y romanos el significado estaba relacionado con la educación de la persona a través de las artes, en lo que se conocía comopaideia y humanitas respectivamente. En la Edad Media, la asociación entre cultura y religión era indisoluble; la Iglesia definía el rumbo cultural de la sociedad. En el Renacimiento la cultura se concibió como laformación que permite al hombre vivir del modo más perfecto en el mundo. Hasta entonces la cultura tenía en esencia un carácter aristocrático que sólo vino a ser replanteado durante la Ilustración, período en el comenzó a significar "enciclopedismo", o sea conocimiento general y conciso en todos los dominios del saber. Todo lo anterior, sin embargo, estaba concebido desde una mirada europea de lacultura[3].
  Pregunta uno
En otra perspectiva, la cultura vista como producto de la formación del hombre, se piensa esta desde la vida colectiva y plural de un grupo social determinado cuyos símbolos, lenguajes, productos y hechos sociales lo definen a sí mismo. Es la concepción del relativismo cultural, que considera como productos culturales desde la forma de preparación de un alimento hasta una...