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MAGIA Y NATURALISMO
A convicción de que lo mejor debe ser lo más antiguo es muy fuerte hoy en día incluso, y es por esto que muchos historiadores del arte “falsean” la realidad para encontrar en su gusto preferente, el estilo más antiguo, siendo lo que lo precede un ejemplo no de arte sino de otra especie. Distingue dos tipos de visiones respecto del arte:
1. Creen que el arte es un medio paradominar y subrayar la realidad, siguiendo sus convicciones e inclinaciones autocráticas. Dicen que los más antiguos testimonios artísticos son las representaciones formales que estilizan e idealizan la vida. Estas son las formas geométrico-ornamentales.
2. Creen que el arte es un órgano para entregarse a la naturaleza, de acuerdo con sus tendencias liberales y progresistas. Los testimonios másantiguos que aceptarían son las representaciones naturalistas, que aprehenden y conservan las cosas en su ser natural. Toman como ejemplos más antiguos las formas expresivas, naturalistas e imitativas.
Hauser (como todo marxista) se cree progresista y se afilia a la segunda opción, aunque no era necesario aclararlo dado el nombre del capítulo y como caracterizó al primer grupo. Plantea que lo másnotable del arte naturalista prehistórico es que muestra todos los estadios de evolución típicos de la historia del arte moderno. Este naturalismo avanza desde una fidelidad lineal a la naturaleza (de modo rígido en los comienzos) hasta una técnica más ágil y sugestiva, casi impresionista., que puede dar una forma más pictórica, instantánea y “espontánea”.
Este naturalismo no es una fórmula fijay estacionaria, sino una forma viva y movible, con métodos variados, osados. Estos dibujos no muestran lo que ven sino lo que conocen, es decir no se trata de una visión óptica y orgánica, sino teórica y sintética. El dibujo es sobre una racionalización del objeto, no una búsqueda de representarlo tal cual es. Ofrecen una impresión visual de una manera directa y pura. , libre de añadidos orestricciones intelectuales. Los pintores del Paleolítico eran capaces todavía de ver, simplemente con los ojos, matices delicados”. Esa capacidad desaparece en el Neolítico, donde se sustituyen la inmediatez de las sensaciones por un estatismo conceptual e inflexibilidad de los patrones.
¿Cuál era la razón y el objeto de ese arte?: teoría del arte por el arte, teoría del arte como fruto del ocio,teoría del arte con un fin práctico (juguete, herramienta, narcótico, estimulante, arma para la lucha). Es un arte de cazadores primitivos, con nivel de vida parasitario improductivo. Todo gira en torno a la obtención del sustento, procurar directamente el alimento. “Todos los indicios aluden a que este arte servía de medio a una técnica mágica y, como tal, tenía una función por entero pragmática,dirigida totalmente a inmediatos objetivos económicos”. No estaba ligada a ningún tipo de religión, ni fuerzas sagradas, ni creencias trascendentales. “Era una técnica sin misterio, un mero ejercicio, un simple empleo de medios y procedimientos”. Tenía poco que ver con misticismos o esoterismos de ningún tipo.
La pintura era al mismo tiempo la representación y la cosa representada, deseo ysatisfacción del deseo a la vez. “La representación pictórica era la anticipación del efecto deseado”. El acontecimiento real debía seguir inevitablemente a la mágica simulación, estando contenida en ella. El arte no cumplía una función simbólica sino una acción objetivamente real. El mundo de la ficción y de la pintura eran una continuación el uno del otro, no se separaban tan fácilmente.
Refutando lateoría de que este arte puede ser considerado como ornamental, el autor plantea que el hecho de que las pinturas se encuentren en recovecos difíciles de acceder, genera que no los podamos considerar decoraciones. También se opone a esa teoría la superposición de dibujos y motivos, debido a que no respondería a una función decorativa el amontonamiento.
La mejor prueba de que este arte perseguía un...