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 ÉGLOGAS
(Por: Juan del Encina)
Las Églogas que he elegido para el presente trabajo son: la Égloga de las grandes lluvias y la Égloga de Plácido y Vitoriano. Ambas églogas pertenecen a las últimas etapas de la obra de Juan del Encina.
Podemos reconocer en la obra del autor doscategorías: las obras de tema divino y las de temas profanos, siendo éstas más inspiradas que las primeras. Su obra abarca poesía, música y églogas, o poemas pastorales acompañados de música y danza. Su originalidad consiste en su especial habilidad para combinar los ritmos poético y musical y la expresión en un todo orgánico.
Aunque su obra inicial tiene raíces en la tradición medieval, poco apoco se apega a la corriente renacentista. Su teatro muestra una evolución de lo litúrgico medieval hacia la nueva actitud renacentista que expone las pasiones humanas. Además, muestra el sincretismo de elementos cultos y populares, característica frecuente en la música y la poesía del renacimiento. Une lo sagrado y lo profano, el catolicismo con los mitos paganos, la gracia popular con historiasde amor y valentía.
La Égloga de las grandes lluvias alude a las aguas torrenciales de el año en el cual se representó la obra. El autor aprovecha la égloga para contar su fracaso en el concurso para ser cantor de la Catedral de Salamanca, nos enteramos de esto a través de uno de sus personajes.
Encina ya había tratado la Navidad en otra égloga anterior, pero ahora toca el tema de maneradistinta, alrededor de cuatro pastores que simbolizan a los de Belén pero que andan tras los placeres mundanales de la comida, la bebida y la compañía. La obra empieza como una reunión social secular, pero termina con la rápida organización de otra religiosa: la adoración de los pastores.
Esta égloga gira alrededor de dos temas base: la adversidad y el placer. Los motivos en los que se apoyan estostemas son varios, pero principalmente dos: la comida y Dios. El primer tema nos muestra la vida terrena como dolor, como lucha constante que va más allá de la voluntad del hombre. El segundo tema tiene dos variaciones: el placer originado por las cosas mundanas y el placer derivado de las cosas del cielo. Justamente, se da preferencia al segundo placer (duradero), pues el primero es efímero, y alpasar se convierte en dolor. Por ello, la moraleja final de la historia es que la única forma de vivir bien en el mundo, de hacer una fiesta verdadera de la vida, es compartirla con Cristo.
El motivo de la comida y el motivo de Dios se muestran a los largo de la obra: el hambre aparente de los pastores es la de alimentos, cuando en realidad lo que tienen es hambre espiritual, la cual será calmadapor la adoración de Cristo.
Desde el principio es clara la contraposición de los temas principales: los aldeanos tienen el deseo de gozar de la vida (tema del placer) pero además quieren desahogarse del dolor que proviene de la adversidad de su situación. La primera parte de la obra sirve así como una introducción, pues se presentan los temas, se habla de Dios, se confirma la tendencia hedonistade los personajes y, sobre todo, se ha presentado la fiesta, la que unificará a todos en la búsqueda del placer.
Las adversidades continúan a lo largo de la obra, desastres se suceden y la fiesta tiene muy poco de alegría. Aquí es donde el pastor Juan hace pública la derrota del autor, su crisis profesional. Este es un ejemplo de adversidad individual que muestra lo injusta que es la sociedad. Seintenta reanudar la fiesta (Rodrigacho propone juegos). En el reparto de la comida interviene la mala fortuna, y a los que le tocó menos deben sufrir. Hasta los placeres más elementales (el jugar y el comer) provocan dolor.
La obra cambia totalmente cuando llega el ángel con la buena nueva del nacimiento de Cristo. Por fin los pastores encuentran un placer verdadero, se olvidan de sus...