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Tradición y cultura
En esta cultura la danza más reconocido generalmente se le llama “Chachachá” o “Noga Gope”, donde participan hombres y mujeres. Los kunas se juntan cada año para celebrar “Noga gope” o “Chachachá” el pueblo selecciona su mejor conjunto para competir con otros pueblos, al final de todo sale un grupo de ganador.
Cammu Burwi es un instrumento musical genial de los Kunas.Produce un sonido de posición grave y aguda cuyo compás sirve para menear esqueletos, ó danzas de congratulaciones.

Los commu burwi se fabrican con ramas de árboles secos "bambu" cuidadosamente seleccionadas. Lo más común es que tengan entre 7 a 23 centímetros de largo. Se sopla a través del orificio de arriba, que mantiene pegado a la boca con ambas manos.
El músico debe soplar a través de laboquilla al mismo tiempo que toma aire por la nariz, sin que el resonancia se interrumpa, a la vez moviendo sus “esqueletos” invariablemente.
En los competencias los hombres llevan sombrero hecho de pajas, con plumas de aves de diferentes colores. Generalmente usan camisas hechas por sus mujeres, de un solo color (habitualmente usan color rosada, verde, azul), mangas largas, ombligo afuera, Pantalónlargo usualmente color negro.
Las mujeres hacen sonar las maracas “Nasis” y se mueven uniformemente al ritmo de la música.

LA MUJER CUNA
Luego de un largo recorrido por la Colombia indígena, encuentro que la mujer CUNA es quizás una de las más bellas y elegantes de las mujeres indígenas de Colombia, además de ser sobria, altiva, seria, sabe guardar sus tradiciones y usar sus atuendos comosi siempre estuviera de fiesta, carga a sus hijos y sus viandas por largos caminos detrás de su esposo que gusta de montar a caballo, sin perder su compostura, sin dar signos de cansancio y sin queja alguna; resultado este de su mágica educación y poseída de dioses y ritos que la elevan a mujer suprema.
En la cultura Cuna la mujer es ritualizada en varias ocasiones; entre ellas, cuando nace lecolocan una argolla de oro en su nariz (OLO), la cual lleva durante toda su vida y demuestra así, su casta femenina, y pasa a ser una protegida de los dioses. En la pubertad, cuando tiene la menarca (primera menstruación), se realiza una ceremonia conocida como SURBA INNA. También existen rituales especiales para celebrar el matrimonio, y la muerte. En esta última, la mujer es enterrada en el pisode la casa, para establecer una relación espiritual con los antepasados.
LA SURBA, es un pequeño cuarto, hecho de hojas de palma dentro de una maloca cuna, donde la joven pasa los días de su primera menstruación.
Los rituales INNA, que quiere decir fiesta con chicha, "giran en tomo a la existencia de lo femenino, de la fertilidad, de la abundancia y de la reproducción" (Nina Friedemann, 1992).SURBA INNA
En este ritual ceremonial de la SURBA INNA, hay dos momentos básicos: el primero fue narrado por Nevaquiriadi (que en el lenguaje Cuna quiere decir "madre del temblor") mujer Cuna-Tule habitante de la reserva indígena del caimán, la cual, nos relató, explicándonos, en su casa, en las horas de la noche, paso tras paso este ritual mágico-religioso. El segundo momento, fue la fiestaceremonial a la cual fuimos invitados los integrantes de La Gran Expedición Humana en noviembre de 1992.
Relató Nevaquiriadi:
"Los niños Cuna crecen libres al lado de sus padres, los cuales se encargan de enseñarles las labores cotidianas. El varón desde la edad de 7 años acompaña a su padre al monte y adquiere el conocimiento para cazar y pescar. La niña permanece al lado de la madre y aprendelos oficios de recolección de frutos, preparación de alimentos, y la de confección de las molas (tejidos alegóricos a la cultura Cuna que usan en sus blusas) y los saburretis (faldas); la mamá de la niña la observa y está atenta cuando ella llega a la edad de 8 años, revisando su desarrollo corporal y detallando sus pechos buscando el brote mamario, éste se presenta como una pequeña bolita, que...