monismo y dualismo

La taxatividad en la enumeraci6n de estos crimenes no ha quedado
libre de criticas. Despu~s de la firma del Estatuto de Roma, se
discuti6 acerca de aquellos actos que sin ser directamentecomprendidos dentro esos cuatro crimenes podrian ser comprendidos
como tales. Ademds se discuti6 acerca de que otras formas
tradicionales de acci6n criminal en el dmbito intemacional podrian
serimplicitamente incorporadas dentro de la esfera de jurisdicci6n
del tribunal.4 En este sentido, aparece la complicaci6n de lidiar con
nociones de cardcter mdis politico que juridico, procurando algfinalcance legal con respecto a conceptos tradicionalmente vinculados
con las relaciones internacionales y no con el derecho. Asi, siendo
nociones vinculadas, podemos comenzar nuestro estudio sobre la"limpieza tnica" trazando un paralelismo con la regulaci6n y el
tratamiento de los actos terroristas.
Tomando por base estos avances en materia de terrorismo, el
objetivo de este estudio es elaborar unargumento para sostener que
entre las diversas categorias de crimenes del derecho internacional
previstas en el Estatuto de Roma se incluya implicitamente la
posibilidad de juzgar ciertos actos de"limpieza 6tnica." Asi, por
ejemplo, si a priori podria equipararse a la limpieza 6tnica con un
acto de genocidio-cual supone una planificaci6n estatal y un aparato
represivo de politica orientadaa la destrucci6n total o parcial de un
grupo-tambi6n pareceria in abstracto ser la "limpieza 6tnica"
asimilable a un Crimen contra la Humanidad, por cuanto esta supone
una violaci6n grave delderecho internacional de los derechos
humanos, o asimilable a un Crimen de Guerra en el caso de ocurrir
en el dmbito de un conflicto armado.
Es evidente que la 'limpieza tnica es un t~rminotradicionalmente
politico mds que juridico y que no esti incluido en forma expresa en
el Estatuto de Roma. En funci6n de sus contextos de aparici6n,
podria decirse que la expresi6n "limpieza &tnica"...