Monogo Interior

II. L a s técnicas
"P u e d e

d e c irse

que

con

h e r ra m ie n ta s

sru ritl.is

y

m a lc r ía le i p r im itiv o !, F irlriin i( lle vó a t.ilm
c u m p lid a m e n te su ta re a

y Ja n e

A hMiii to d a v ía m e jo r,

p e rú jc o n iiu r e n iiii los e le m en to s d e q u e ello s tlisp u iii.u i
con lo s n u e stro s*'* ( V irg in ia lio » / / )

Laexperimentación técnica ha sido siempre importante en la
novela de la corriente de la conciencia. La apropiada descrip­
ción de la conciencia ha requerido la invención de nuevas
técnicas n arrativas n la readaptación He las an tigu as. Ls
indudable que a esto se debe que la técnica de la corriente de la
conciencia sea discutida por la critica literaria, lo cual lia
conducido a una confusióninevitable, va que las técnicas
difieren grandem ente de una a otra n ovela. A si nos
encontramos ante un dilema cuando nos damos cuenta de que
cierta obra literaria utiliza la citada técnica en un momento
dado y poco después otra muy diferente, que sigue siendo
llamada de la corriente de la conciencia cuando en realidad no
tiene nada que ver con ella. Ln este capitulo trataremos, por
lo tanto, detas técnicas, y no de la técnica de la corriente tic l.i
conciencia. Con el objeto de hacer más clara mi exposición,
me valdré de una sencilla clasificación para p o n e r tic re­
lieve la existencia de cuatro métodos básicos utilizados para
expresar la corriente de la conciencia, el monólogo interior
directo, el monólogo in terio r in directo, la descripción
omnisciente y el soliloquio.Lxisten, además, varias técnicas
especiales con las cuales han experimentado algunos
escritores.

Monólogos interiores
Monologue m léneur es una expresión que lia sitio confundida
frecuentemente con corriente de l.i conciencia. Se utiliza más
correctam ente que esta ú ltim a, ya que se trata tic una
expresión retórica y relativa, específicamente, a la técnica
literaria. Pero también necesitauna definición más precisa y
una aplicación más limitada si ha de set un téiminn m lico
útil.

tdouard Diijardiu, que afirma haber utilizado por prime­
ra vez la lécnira del monólogo interior en Les Launers sont
:ou/ir> (1887). dio una definición de la misma que ha llegado
l ser, desganadamente, la más conocida y aceptada: "lo que
due 101 personaje en determinado momento con el objeto deintroducirnos directamente dentro de su propia vida interior,
mi que el aulor intervenga por medio ¡le explicaciones o
comentarios... se diferencia del monólogo tradicional en que
iu propósito es expresar los pensamientos más inhmos
Próximos a lo inconsciente: formalmente, consiste en frases
directas en las que la sintaxis se ha reducido a la minima
expresión. Corresponde, por lo tanto,esencialmente, a la
idea que hoy tenemos de lo que es poesía " \ El subrayado es
tino, y su propósito no es otro que el de señalar lo más confuso
y, en últjma instancia, más inexacto de tal definición. En
lugar de seguir aceptando ésta como autorizada, me parece
más acertado aprovecharnos del paso de dos importantes
décadas —importantes para el desarrollo de las técnicas del
monólogo interior—, e intentar una definición más sencilla y
apropiada. El monólogo interior es, por lo tanto, la técnica
Utilizada en el arte narrativo para representar el contenido
mental y los procesos síquicos del personaje en forma parcial
o totalmente inarticulada, tal y como los dichos procesos exis­
ten a los varios niveles del control consciente, antes de ser
deliberadamente formulados por medio dela palabra.
Debe notarse particularmente que se trata de una técnica
para representar el contenido síquico y sus procesos a los
varios niveles del control consciente, es decir, que se trata de
representar la conciencia. Conviene subrayar, sin embargo,
que puede referirse a cualquier nivel de ella (no es precisa, es
más, no es habitual, “ una expresión del pensamiento más
Intimo que se...