Monogracias cultura chicha en el peru











TEMA: Origen e impacto de la cultura chicha en Lima en los últimos cincuenta años.


INTEGRANTES:



Sección :


DE21



PROFESORA:








1. ENUNCIACIÓN DEL TEMA DE INVESTIGACIÓN

Origen e impacto de la cultura chicha en Lima en los últimos cincuenta años.

2. ENUNCIACIÓN DEL PROBLEMA DEINVESTIGACIÓN

¿Cuál ha sido el origen de la cultura chicha y cómo impactó en Lima en los últimos 50 años?

3. JUSTIFICACIÓN

En los últimos años, el término “Chicha” ha tomado mayor connotación en el ámbito popular. Cabe resaltar, que actualmente los peruanos reconocen ese término como que el mejor describe a una creciente industria cultural urbana. La cultura chicha se ha visto relacionada conla economía informal que es un fenómeno distinto que afecta a la sociedad, pero esta característica es asociada a los peruanos. La influencia de la cultura chicha se refleja en varios ámbitos de la sociedad nacional que no están totalmente relacionados a lo económico1 .En la actualidad existen diferentes grupos de personas que se desarrollan es un extenso sector popular de la ciudad. Este sectortiene como característica ser de escasos ingresos económicos. Esta nueva expresión cultural no ha temido a sobresalir en campos como el entretenimiento televisivo, expresiones musicales, editoriales periodísticas, lingüísticas, entre otras. Por ello, mucho de lo andino se ha venido perdiendo en Lima como la lengua, el yo colectivo, La poesía de sus lenguas. No obstante, aún subsisten lavaloración del trabajo físico y ambulatorio, y las extensas relaciones extensas y vínculos de parentesco2En la ciudad la música chicha se mezcla con la música caribeña produciendo la chicha. Es así que el concepto de cultura chicha alude a la producción en serie, de la homogeneización y, en consecuencia, del deterioro de los patrones culturales. En el ámbito musical con la intervención técnica y los mediosde reproducción masiva, la cultura chicha ha sido calificada como mercadería sin carácter de manifestación artística3.
Por otro lado ,el encuentro entre andinos y criollos en la globalización cultural es el vector entorno del que se produce ,es decir las entidades no se producen pero tampoco se separan .La propuesta original del mundo criollo hacia los indígenas era “un olvido a cambio de unapromesa”. Por ello ,tendrían que romper con su tradición para acceder al reconocimiento y la ciudadanía. No obstante ,el migrante tiene que acriollarse ,no ser un tonto y sobre todo no desempeñar el papel de “cholito”, es decir, por ser maltratado y golpeado es así que se aprende la viveza criolla4 .Los elementos del criollismo, así como otros propios de la cultura quechua ,siguen vigentesporque la diversidad de espacio y situaciones .Asimismo, está indiscutiblemente ligada ,a diversidad de situaciones, interlocutores y lugares que exigen ,comportarse de una manera determinada ,hablar con un determinado tipo de lenguaje y valorar con un determinado código5.Está se aprecia en la sociedad ,ya que cada persona puede distinguir por la manera como se expresan un“cholo”, un andinoy de estas mezclas sale el término achorado, la cual se deferencia del criollo porque no utiliza lisuras ni jergas.














HIPÓTESIS

La cultura chicha se origina a partir de una búsqueda de identidad por parte de los hijos, nacidos en la urbe, de los migrantes andinos. Es así que se crea una fusión entre lo moderno y lo autóctono la cual se expande en todos los ámbitos desu vida. Básicamente el impacto más notable se da en el ámbito cultural-social y el empresarial-emprendedor.La cultura chicha se ve impregnada en toda actividad diaria. La música en el transporte público, la interacción de los individuos en la calle, la informalidad. Es en estos ámbitos donde se puede observar con mayor facilidad el criollismo, la viveza, el achoramiento e inclusive se puede...