Monografía del suicidio de melibea

Introducción

El presente trabajo está inspirado en la enorme fuerza que posee el suicidio de Melibea, y que ha dado lugar a un interés importante en el tema, dentro de los infinitos posibles que posee la Tragicomedia.

Mi punto de vista está basado, si no en una “defensa” de Melibea, sí en una serie de consideraciones que hacen de ese acto extremo una conceptualización no tradicional.

Porlo menos desde el advenimiento del cristianismo, el suicidio ha tenido “mala fama” en toda la tradición occidental. Ha sido visto como un pecado, y como un acto de cobardía. La Divina Comedia es un buen ejemplo de ello.

Pero además, una vez que el cristianismo pierde su poder hegemónico, y éste pasa a estar en manos de los “científicos”, las teorías psicoanalíticas no dejan al suicidio muchomejor posicionado que los antiguos (y no tan antiguos) puntos de vista religiosos. El suicidio es ahora una enfermedad, un acto compulsivo, autodestructivo, extremo, que debe evitarse a toda costa. Posee, por supuesto, fuertes connotaciones contrarias a la moral.

Frente a esas concepciones negativas sobre el suicidio, mi propuesta apunta a tres hipótesis que las cuestionan:

1.- El suicidiopor la pérdida del amor-pasión es comprensible porque el mismo puede ser visto como algo trascendente, metafísico, y así lo siente Melibea. Por eso es una precursora en tanto mujer, en tanto amante y en tanto feminista. En su efímera relación con Calisto no se siente humillada. Es libre y sensual. La valoración negativa o patológica de su suicidio sería la interpretación tradicional, pero habríaque poder justificarla, ya que no es la única. El suicidio es el precio que paga por su ansia de absoluto, siendo una mujer española del siglo XV. Su único pecado es el de la pureza. Subyace, es cierto, en ella, la concepción cristiana, que es muy fuerte en la época, que es moralista al respecto, y que no reconoce sus hipocresías. Melibea dice, con un gran sentido crítico: “Oh, género femenino,encogido y frágil, ¿por qué no fue también a las hembras concedido poder descubrir su ardiente amor, como a los varones?”
Y más aún, dice: “Señor, yo soy la que goza, y la que gana, tú, señor, el que me haces con tu visitación incomparable merced”. ¿Cuántas mujeres en pleno siglo XX y XXI (ideologizados, es cierto), son capaces de expresiones de este tipo, tan llenas de autenticidad?

2.- Elsuicidio de Melibea sugiere que ella, aunque en apariencia pertenece a una cultura que no es la nuestra, es un personaje que no nos resulta ajeno. Su suicidio revela que ella “ama el amor” y siente que ya no podrá vivir sino unida a Calisto.
El amor es siempre una construcción cultural que cambia con el lugar y la época. No existe una concepción racional, ni filosófica ni religiosa del mismo que seacompartida por la totalidad de las personas en todos los tiempos y lugares. En el caso de la cultura occidental, la idea de “amar el amor” ha sido una constante que ha perdurado y se aprecia no solo en Melibea (sigloXV), sino en “Werther” (siglo XVIII) y aún en el siglo XX, en el primer Neruda y tantos otros poetas

3.- El suicidio de Melibea es un acto extremo de valor contra la espantosaopresión del medio que la rodea, y de la sociedad en general.

Defiende su amor y su libertad en una sociedad alienada, donde sólo es permitido ser un engranaje más de la red de engaños y perversiones de las convenciones sociales. Se mata porque no hay paraísos posibles. Sólo puede ser fiel a sí misma, a su sensualidad, a su ansia de absoluto. Y porque se ha cansado de mentir. En el siglo XV, es casiuna postura existencialista.

Para contextualizar estas hipótesis será preciso estudiar la obra y sus antecedentes, la intención que explícitamente le dio el autor, la concepción del amor en Occidente y las interpretaciones sobre el suicidio que han prevalecido a lo largo de la historia. Además será necesario analizar la evolución del personaje y sus discursos, profundizando en lo que pueden...