Monografía Vigotsky

 

FACULTAD DE PSICOLOGÍA
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

 
 

Monografía 
El egocentrismo  
desde dos perspectivas del constructivismo 
 
 
 
 
 
 
 
 
Psicología y epistemología genética 
Cátedra II Fernández Zalazar   
Comisión 53 
 
 
 
 
Profesora:  Billot, Leyla Cecille 
 
Ayudante:  Carreño, Federico  
 
 
Alumnos:  
Bogado, Evelyn.                     Dni: 37345174 Della Porta, Pamela               Dni: 34491861 
Ferreyra, Alan Sebastian       Dni: 38820857 
Parodi, Daiana                       Dni: 33028297 
 
 
 
 
 

 

 
 

Introducción 
 
En  el  presente  trabajo  se  tratará  la  temática  de  pensamiento  y  lenguaje 
tomando  como  eje  central  el  concepto  de  egocentrismo  según las  teorías  de Jean 
Piaget y Lev Vygotsky. 
Como  se  verá,  ambos  autores presentan  similitudes  y  diferencias  con 
respecto  a  sus  posturas.  Los dos son  constructivistas,  por lo tanto coinciden en que 
la  génesis del  conocimiento lleva su proceso, es decir, su construcción, a lo largo  de 
la niñez. 
La  principal  diferencia  radica  en  que  Piaget  se  concentra  en  las  cuestiones 
netamente  empíricas  del  niño,  un  niño  de  laboratorio, mientras  que Vygotsky tiene 
un  objeto  de  estudio  que  se  puede  enmarcar  dentro  de  la  psicología 
histórico­cultural. 
Otras  de  las  diferencias  son  la  interiorización  y  exteriorización  de  los 
pensamientos,  que  para  Piaget  se  pierden  con  los  años,  y  para  Vygotsky  es  el 
principio del pensamiento interior. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Desarrollo 
 El constructivismo para Piaget y Vigotsky 
 
Ampliando  lo  dicho  en  la  introducción,  Piaget  y  Vygotsky  apoyan  sus 
teorizaciones  adoptando  una  perspectiva  constructivista,  oponiéndose  así  al 
empirismo  y  al  apriorismo,  ya  que  sostienen  que  hay  una continuidad  funcional de 
los  procesos  cognoscitivos desde la infancia, pasando por la adultez, hasta construir 
conocimiento científico.  De  esta  manera  el  conocimiento  que  se  adquiere  en  un 
periodo  cualquiera  se sostiene por los avances parciales y por etapas anteriores, las 
cuales  no  se  pierden,  ya  que  quedan  invariantes,  formando  nuevas  estructuras 
(término  piagetiano).  Entonces  a  lo  que  se  apunta  es  a  investigar  cómo  ocurren 
estos  procesos  de  cambio de  un  nivel  a  otro,  o, en  palabras  de  Piaget,  “¿Cómo se 
pasa  de  un  estado  de  menor  conocimiento  válido  a  un  estado  de  mayor 
conocimiento  válido”?. La originalidad  de  esta  perspectiva  radica en que  se  estudia 
a  la  construcción  de  conocimiento,  es  decir,  que  es  un  proceso,  en  contraposición 
con  las  otras  dos  perspectivas  que  estudian  al  conocimiento  como  un  estado  ya acabado. Para sostener  esta  idea,  Piaget  se  vio obligado a crear  una epistemología 
genética  cuyo  objetivo  era estudiar la génesis del conocimiento, o en otras palabras, 
el  estudio  de los  mecanismos del desarrollo de  los conocimientos, la cual contempla 
los  métodos  histórico­crítico,  el  formalizante  y  el  psicogenético  (propio  de  Piaget). 
Esta  es  considerada  como  la primer  teoría  general  del  conocimiento,  científica   e 
integrada, en la historia del pensamiento.  
A modo sintético Rolando Garcia parafrasea a Piaget diciendo: 
  “El  sujeto  de  conocimiento  estructura  la  “realidad”,  es decir,  sus objetos  de 
conocimiento,  a  medida  que  estructura,  primero,  sus  propias  acciones,  y 
luego  sus  propias  conceptualizaciones.  [...]  El  sujeto  construye  sus 
instrumentos  de  organización  (estructuración)  de  lo  que  llamamos “el  mundo 
de  la  experiencia”,  puesto  que  sólo  a  través  de  esas  organizaciones 
(estructuraciones)  puede  asimilarlo.  Aquí  el concepto clave  es  la asimilación 
cognoscitiva,  piedra  angular  de  la  epistemología  constructivista.”  (García, 
2000, p.26)  
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