Monografia de discurso comunitario
Páginas: 110 (27279 palabras)
Publicado: 18 de junio de 2011
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ÁREA DE POSTGRADO
UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN, MENCIÓN DESARROLLO COMUNITARIO
SAN JUAN DE LOS MORROS – ESTADO GUÁRICO
Profesor: Autores:
Lic. Cesar Romero Rivas, José.
Caldera Florentino
Pérez, Marivel.
Micett,Yutcelia.
Guerra, Maura.
González, Santa.
Álvarez Ana
Fernández, Nareida.
San Rafael de Orituco, Octubre de 2010
INDICE
PAG.
Introducción………………………………………………………………………….04
Materialismo histórico……………………………………………………………….07Materialismo histórico Antecedentes………………………………………………...09
Estructuralismo y marxismo…………………………………………………………10
Materialismo histórico……………………………………………………………….11
Engels y el materialismo histórico…………………………………………………...14
La social democracia……………………………………………………………… 17
Orígenes de la social democracia…………………………………………………… 18
La socialdemocracia después de la revolución bolchevique……………………….20
El social cristianismo………………………………………………………………...24
El socialcristianismo del siglo XX…………………………………………………..28
Principales características del pensamiento socialcristiano…………………………30
La evolución del pensamiento socialcristiano en el mundo……………………… .. 31
La globalización……………………………………………………………………..32
Globalización, mundialización o imperialismo……………………………………..34
Características de laglobalización…………………………………………………..38
El indigenismo latinoamericano…………………………………………………….40
El discurso alternativo de la revolución bolivariana en Venezuela…………………56
La revolución bolivariana desde Latinoamérica……………………………………61
Revoluciones en América latina…………………………………………………….66
Pág.
Visión teórico filosófica del discurso comunitario en latino América, la empresa privada, el estadoy las propias comunidades……………………………………….70
Experiencia comunitaria en el mundo de la empresa……………………………….86
Funciones sociales del estado y las empresas venezolanas…………………………88
Experiencias comunitarias de las propias comunidades en Venezuela…………….92
INTRODUCCIÓN
Venezuela es un país con un alto potencial energético, humano y natural; desde la llegada de los españoles, y con laprimera empresa Guipuzcoana se dan los primeros pasos a lo que sería la economía colonial.
Es en la primera mitad del siglo XX, luego de toda una historia de violencia y atraso, cuando el país se perfila atractivo para los grandes capitales, el mene se convierte en el dorado por excelencia y enciende la codicia de muchos.
La bonanza petrolera trajo esperanzas, pero tambiénsinsabores. Los efectos aún los sufrimos en la actualidad, nos convertimos en una sociedad de riqueza fácil, frívola y amantes del sistema capitalista.
El mundo empresarial hoy sufre cambios, la crisis del modelo capitalista es evidente. Por esta razón, nacen alternativas que buscan una salida al problema. Los movimientos izquierdistas en esta primera parte del siglo XXI son signos de que tiemposturbulentos vendrán, pues choque de poderes e intereses estarán en constante pelea.
La ética y la moral, ante estos escenarios, se hacen urgentes y prioritarias, la humanidad debe apelar a estos dos elementos abstractos, pero que en la praxis condicionan el comportamiento de los hombres y mujeres.
La Historia de América Latina es la historia de la lucha de un pueblo por susupervivencia, su identidad y su cultura frente a los viejos y nuevos imperialismos. En el enfrentamiento dialéctico entre Sepúlveda y Vitoria - De Las Casas, donde uno hablaba de la inferioridad del indio y los otros de su dignidad como persona, el letrado Vitoria y el Padre Bartolomé de las Casas perdieron la batalla, quedando demostrado para los reyes de Europa que en América sólo había animales con...
ÁREA DE POSTGRADO
UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN, MENCIÓN DESARROLLO COMUNITARIO
SAN JUAN DE LOS MORROS – ESTADO GUÁRICO
Profesor: Autores:
Lic. Cesar Romero Rivas, José.
Caldera Florentino
Pérez, Marivel.
Micett,Yutcelia.
Guerra, Maura.
González, Santa.
Álvarez Ana
Fernández, Nareida.
San Rafael de Orituco, Octubre de 2010
INDICE
PAG.
Introducción………………………………………………………………………….04
Materialismo histórico……………………………………………………………….07Materialismo histórico Antecedentes………………………………………………...09
Estructuralismo y marxismo…………………………………………………………10
Materialismo histórico……………………………………………………………….11
Engels y el materialismo histórico…………………………………………………...14
La social democracia……………………………………………………………… 17
Orígenes de la social democracia…………………………………………………… 18
La socialdemocracia después de la revolución bolchevique……………………….20
El social cristianismo………………………………………………………………...24
El socialcristianismo del siglo XX…………………………………………………..28
Principales características del pensamiento socialcristiano…………………………30
La evolución del pensamiento socialcristiano en el mundo……………………… .. 31
La globalización……………………………………………………………………..32
Globalización, mundialización o imperialismo……………………………………..34
Características de laglobalización…………………………………………………..38
El indigenismo latinoamericano…………………………………………………….40
El discurso alternativo de la revolución bolivariana en Venezuela…………………56
La revolución bolivariana desde Latinoamérica……………………………………61
Revoluciones en América latina…………………………………………………….66
Pág.
Visión teórico filosófica del discurso comunitario en latino América, la empresa privada, el estadoy las propias comunidades……………………………………….70
Experiencia comunitaria en el mundo de la empresa……………………………….86
Funciones sociales del estado y las empresas venezolanas…………………………88
Experiencias comunitarias de las propias comunidades en Venezuela…………….92
INTRODUCCIÓN
Venezuela es un país con un alto potencial energético, humano y natural; desde la llegada de los españoles, y con laprimera empresa Guipuzcoana se dan los primeros pasos a lo que sería la economía colonial.
Es en la primera mitad del siglo XX, luego de toda una historia de violencia y atraso, cuando el país se perfila atractivo para los grandes capitales, el mene se convierte en el dorado por excelencia y enciende la codicia de muchos.
La bonanza petrolera trajo esperanzas, pero tambiénsinsabores. Los efectos aún los sufrimos en la actualidad, nos convertimos en una sociedad de riqueza fácil, frívola y amantes del sistema capitalista.
El mundo empresarial hoy sufre cambios, la crisis del modelo capitalista es evidente. Por esta razón, nacen alternativas que buscan una salida al problema. Los movimientos izquierdistas en esta primera parte del siglo XXI son signos de que tiemposturbulentos vendrán, pues choque de poderes e intereses estarán en constante pelea.
La ética y la moral, ante estos escenarios, se hacen urgentes y prioritarias, la humanidad debe apelar a estos dos elementos abstractos, pero que en la praxis condicionan el comportamiento de los hombres y mujeres.
La Historia de América Latina es la historia de la lucha de un pueblo por susupervivencia, su identidad y su cultura frente a los viejos y nuevos imperialismos. En el enfrentamiento dialéctico entre Sepúlveda y Vitoria - De Las Casas, donde uno hablaba de la inferioridad del indio y los otros de su dignidad como persona, el letrado Vitoria y el Padre Bartolomé de las Casas perdieron la batalla, quedando demostrado para los reyes de Europa que en América sólo había animales con...
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