monografia de filosofia

Introducción…
A través de esta monografía dejare plasmada bajo la obra del economista de KARL MARX: “EL CAPITAL”, algunos aspectos teóricos y prácticos de la sociedad industrial que determina, no solo el valor del trabajo, sino que genero el descredito a la manufactura que es otra cosa que el trabajo humano.
Escuchamos siempre que el trabajo dignifica al hombre y por eso, considero que estarevolución le quito el valor de la vida del trabajador del que nos habla Marx, y es en la actualidad los nuevos avances que excluyen el trabajo del hombre. En mi trabajo voy a enfocarme en detectar como se da la plusvalía en la actualidad, cuáles fueron los avances en los derechos laborables, y cual es la relación actual entre el color del trabajo y de los hombres. Si el hombre en laactualidad necesita ser dignificado con el trabajo y cuál es el lugar que ocupa en esta relación
Uno de los puntos que nombra Marx es el de la mercancía, esta se describe como una simple cosa, y por otro lado una cosa u objeto con un precio. La mercancía tiene un valor de uso la cual consiste en explorar y sacar el beneficio de las propiedades naturales; esta a su vez también es mercancía con valorde cambio, en toda mercancía hay trabajo de un humano en valor de cambio, es el valor de la mercancía. Y el valor de cada mercancía, este valor mercantil que está por debajo de los valores de cambio.
Marx parte de la base de que el valor de una mercancía está determinado por la cantidad de trabajo socialmente necesario para producirla. Con eso se refiere al trabajo humano abstracto, es decir:gasto de esfuerzo físico y mental humanos, independientemente de las características concretas del trabajo (alfarería, herrería, etc.). La cantidad de trabajo se mide en tiempo, habitualmente en horas. Sin embargo, no todas las personas trabajan igual, sino que su trabajo depende de su edad, de su experiencia, su habilidad, su destreza, su forma de organizarse, etc. Si el valor de una mercancíadependiese únicamente del tiempo individual, se llegaría a una situación absurda, que cuanto más lento se trabajase, más aumentaría el valor de la mercancía resultante de ese trabajo. De esta manera se premiaría el despilfarro de trabajo y a los trabajadores perezosos o poco hábiles saldrían mas beneficiados. La economía sería mucho menos productiva: se perdería el tiempo del productor para fabricarla mercancía, el tiempo del comprador, que necesita trabajar más horas para adquirirla, en definitiva, tiempo de trabajo social. Por eso, el valor de cambio de una mercancía no es igual al trabajo individual, sino al trabajo socialmente necesario para producirla.
Una segunda precisión se refiere al concepto de cantidad de trabajo. La cantidad de trabajo se mide en horas, pero tampoco se puedeestablecer un criterio completamente unificador entre todos los trabajos (no todos los trabajos son iguales). Por ello es que Marx concibe las categorías de trabajo medio simple (el que no requiere una capacitación extra respecto al nivel de educación medio) y el trabajo complejo, que puede tomarse en cuenta como trabajo simple multiplicado.
Para entender el valor de la fuerza de trabajo y elvalor generado por ella, es clave entender la diferencia entre fuerza de trabajo y trabajo. El trabajo es el empleo de la fuerza de trabajo. El capitalista que contrata a un empleado no compra su trabajo sino su fuerza de trabajo. Como la jornada laboral se extiende (y para el capitalismo así es necesario que sea) más allá del tiempo de trabajo necesario para reproducir el valor de la fuerza detrabajo, tenemos un tiempo de plus-trabajo, en el cual se genera un plus-valor apropiado por el capitalista.
Marx dice que la teoría de plusvalía consiste en comprender las fuerzas principales que regulan el intercambio de mercancías. En el caso particular de la mercancía "fuerza de trabajo", la ley del valor sirve para explicar el origen de la ganancia capitalista: el plus-valor.
Plus-valor o...