MONOGRAFIA DE IDEAS POLITICAS
Páginas: 19 (4590 palabras)
Publicado: 19 de mayo de 2015
MONOGRAFIA DE IDEAS POLITICAS.
INDICE:
INTRODUCCION-----------------------------------------------pag.2
LA SEPARACION DE LA IGLESIA DEL ESTADO-----------pag.4
DERECHOS NATURALES MODERNOS---------------------pag.4
LA DEDUCCION DEL ESTADO DE NATURALEZA--------pag.5
EL CONTRATO SOCIAL---------------------------------------pag.11
LOS DERECHOS Y LA LIBERTAD DE LOS SUBDITOS---pag.13CONCLUSIÓN--------------------------------------------------pag.15
BIBLIOGRAFÍA-------------------------------------------------pag.16
THOMAS HOBBES (11588-1679):
INTRODUCCION:
Hobbes nació en Malmesbury (Wiltshire) en 1558, en 1603 entro en la universidad de OxfordQuizá este autor sea el mayor filosofo político ingles. Hobbes no se inserta ni en la corriente puritana ni en los orígenes de la liberal. Defensor del absolutismo, Hobbes es un pensador original, distinto y en el campo de las ideas un gran y profundo innovador. De entre las personas que pudieron influirle intelectualmente destaca Bacon. Hobbes en esta época había ya escrito su primera obra, comenzóentonces a sentirse muy interesado por las matemáticas y la ciencia natural.
Hobbes llego a ser al autor del príncipe de Gales al que se le presento con un ejemplar del Leviatán que el había publicado. Este libro era una defensa del absolutismo que Hobbes creyó que complacería al futuro soberano pero que tuvo un efecto contrario al que esperaba, por esta razón Hobbes tuvo que huir de Paris aInglaterra.
Las principales obras de este autor fueron; De Cive y el Leviatán
Personalmente he elegido este tema porque durante las clases, Hobbes, me pareció un autor y pensador interesante, entre los muchos temas que abarca me voy a centrar en varios de ellos como; la separación de la iglesia del estado, los derechos naturales modernos, la deducción del estado de naturaleza, el contrato social y losderechos y la libertades de los súbditos.
A lo largo del trabajo intentare desarrollar los aspectos mas importantes de estos temas desde el punto de vista del autor.
LA SEPARACION DE LA RELIGION DE LA POLITICA:
Hobbes ve la posibilidad de establecer la autonomía de la política respecto de la clerecía, la teología y la metafísica en general, cree que la causa de la guerra civil surge de lasdisputas entre el poder espiritual y civil. Hobbes no niega la existencia de Dios ya que muchos aun condenaban la herejía como un delito altamente castigado. Lo que Hobbes intentaba era separar la religión de la política de modo que no se pudiese articular ningún argumento que afectase a la legitimidad política, lo que hizo incorporar la religión a los límites del conocimiento natural e intentarluego demostrar que este conduce a una inequívoca obediencia del poder soberano.
Aubrey conto que tras la restauración de 1660“algunos de los obispos elevaron una moción para quemar a Hobbes por hereje”
Hobbes opina que tanto el luteranismo como el calvinismo son destructores del orden político y por tanto de la autoridad política, por ello afirma que la interpretación de la biblia tiene que ser ladel soberano para de esta forma evitar el conflicto entre política y religión, esta era una manera de negarle a la religión la autoridad al margen de la política. Transforma la “libertad cristiana” en un principio apolítico y quietista.
DERECHOS NATURALES MODERNOS:
Hobbes adopta una nueva teoría de los derechos naturales, los nuevos pensadores desvinculan cada vez más la noción de “derechos” dela de “ley” como un sistema objetivo de lo que es correcto y en su lugar afirmaban el derecho como un ámbito de libertad subjetiva virtualmente no cualificada para los individuos. Acoplados al dispositivo de un contrato social donde estos derechos son otorgados a los soberanos políticos a fin de realizar una transición desde el “estado de naturaleza” y establecer la sociedad política. La...
INDICE:
INTRODUCCION-----------------------------------------------pag.2
LA SEPARACION DE LA IGLESIA DEL ESTADO-----------pag.4
DERECHOS NATURALES MODERNOS---------------------pag.4
LA DEDUCCION DEL ESTADO DE NATURALEZA--------pag.5
EL CONTRATO SOCIAL---------------------------------------pag.11
LOS DERECHOS Y LA LIBERTAD DE LOS SUBDITOS---pag.13CONCLUSIÓN--------------------------------------------------pag.15
BIBLIOGRAFÍA-------------------------------------------------pag.16
THOMAS HOBBES (11588-1679):
INTRODUCCION:
Hobbes nació en Malmesbury (Wiltshire) en 1558, en 1603 entro en la universidad de OxfordQuizá este autor sea el mayor filosofo político ingles. Hobbes no se inserta ni en la corriente puritana ni en los orígenes de la liberal. Defensor del absolutismo, Hobbes es un pensador original, distinto y en el campo de las ideas un gran y profundo innovador. De entre las personas que pudieron influirle intelectualmente destaca Bacon. Hobbes en esta época había ya escrito su primera obra, comenzóentonces a sentirse muy interesado por las matemáticas y la ciencia natural.
Hobbes llego a ser al autor del príncipe de Gales al que se le presento con un ejemplar del Leviatán que el había publicado. Este libro era una defensa del absolutismo que Hobbes creyó que complacería al futuro soberano pero que tuvo un efecto contrario al que esperaba, por esta razón Hobbes tuvo que huir de Paris aInglaterra.
Las principales obras de este autor fueron; De Cive y el Leviatán
Personalmente he elegido este tema porque durante las clases, Hobbes, me pareció un autor y pensador interesante, entre los muchos temas que abarca me voy a centrar en varios de ellos como; la separación de la iglesia del estado, los derechos naturales modernos, la deducción del estado de naturaleza, el contrato social y losderechos y la libertades de los súbditos.
A lo largo del trabajo intentare desarrollar los aspectos mas importantes de estos temas desde el punto de vista del autor.
LA SEPARACION DE LA RELIGION DE LA POLITICA:
Hobbes ve la posibilidad de establecer la autonomía de la política respecto de la clerecía, la teología y la metafísica en general, cree que la causa de la guerra civil surge de lasdisputas entre el poder espiritual y civil. Hobbes no niega la existencia de Dios ya que muchos aun condenaban la herejía como un delito altamente castigado. Lo que Hobbes intentaba era separar la religión de la política de modo que no se pudiese articular ningún argumento que afectase a la legitimidad política, lo que hizo incorporar la religión a los límites del conocimiento natural e intentarluego demostrar que este conduce a una inequívoca obediencia del poder soberano.
Aubrey conto que tras la restauración de 1660“algunos de los obispos elevaron una moción para quemar a Hobbes por hereje”
Hobbes opina que tanto el luteranismo como el calvinismo son destructores del orden político y por tanto de la autoridad política, por ello afirma que la interpretación de la biblia tiene que ser ladel soberano para de esta forma evitar el conflicto entre política y religión, esta era una manera de negarle a la religión la autoridad al margen de la política. Transforma la “libertad cristiana” en un principio apolítico y quietista.
DERECHOS NATURALES MODERNOS:
Hobbes adopta una nueva teoría de los derechos naturales, los nuevos pensadores desvinculan cada vez más la noción de “derechos” dela de “ley” como un sistema objetivo de lo que es correcto y en su lugar afirmaban el derecho como un ámbito de libertad subjetiva virtualmente no cualificada para los individuos. Acoplados al dispositivo de un contrato social donde estos derechos son otorgados a los soberanos políticos a fin de realizar una transición desde el “estado de naturaleza” y establecer la sociedad política. La...
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