MONOGRAFIA DE INSTITUCIONES JURIDICAS

INJURIAS DEL TIEMPO
INTEGRANTES:
-RENATO HUALPA
- NEIL GUILLEN
-MANUEL QUISPE

FACULTAD:
CIENCIAS POLITICAS Y DERECHO

CURSO:
INSTITUCIONES JURIDICAS POLITICAS DEL PERU PREHISPANICO Y VIRREINATO

PROFESOR:
LORENZO HUERTAS VALLEJO

UNIVERSIDAD:
RICARDO PALMA
2015


























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INDICE
INTRODUCCION AL TEMA…………………………………………………………PAG.6
LAPSOS CRITICOS Y SU IMPACTO EN LASOCIEDAD………………….PAG.9
1.-CRONOLOGIA DE LOS LAPSOS CRITICOS…………...………………PAG.10
2.-INFLUENCIA DE LOS EVENTOS NATURALES……………………PAG.11
3.-FENOMENOS COMPONENTES DEL LAPSO CRITICO……………PAG.12
4.-OTROS COOMPONENTES DE LAPSO CRITICO……………………PAG.12
5.-SISMOS Y ERUPCIONES……………………………………………………PAG.13
6.- GRANDES TERREMOTOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XVI, XVII, XVIII, XIX Y XX………………………………………………………………………………PAG.14
7.-LASSECUELAS…………………………………………………………………PAG.15
8.-EL ESPACIO SOCIAL IMPACTADO POR LAS CALAMIDADES…PAG.15
9.-CREENCIAS Y PLANTEAMIENTOS CIENTIFICOS SOBRE EL ORIGEN DE LAS CALAMIDADES…………………………………………………………………….PAG.15
CONCLUSION…………………………………………………………………………PAG.18
BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………PAG.19





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INTRODUCCION AL TEMA
Los eventos inusuales como lluviasextraordinarias, terremotos, friajes y erupciones volcánicas se producen desde antes de que apareciera el hombre. Los primeros humanos, primero se asustaron antes estos fenómenos, pero a medida del tiempo aprendieron a prevenir y emplearon nuevas estrategias que les permitieran sobrevivir y así seguir desarrollándose.
Actualmente, el calentamiento global afecta a todo el mundo y nos impone la necesidad deconocer de manera precisa y secuencial nuestra vulnerabilidad ante esta y también nos hace que crear formas de prevención para paliar estos desastres. Estos eventos algunas veces se presentan en forma continua y en un lapso de 25 a 30 años. El conocimiento de estos fenómenos hace que nosotros tomemos precauciones y cuidemos más nuestro hábitat, y así reducir las alteraciones genéricas, como lohicieron nuestros antecesores.
El gran motivador e ilustre escritor Ricardo Palma menciono en muchas de sus “TRADICIONES PERUANAS” estas calamidades.
En el primer tomo encontramos en la tradición de CRISTO DE LA AGONIA, una pequeña historia sobre la erupción del volcán Pichincha, señalando los años 1534, 1539, 1577, 1588, 1660, 1662, 1822 y 1859 como fechas en las que este volcán hizo erupción,también menciona Palma que en 1578, el fenómeno del niño impacto Piura, Saña y Trujillo, dejando miles de muertos, la ruina económica y a desaparición de infraestructuras rurales y urbanas.




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En la tradición EL VIRREY DE LOS MILAGROS, mencionan el terrible terremoto que ocurrió el 25 de noviembre de 1604 en Arequipa. En la tradición LOS POLVOS DE LA CONDESA, hace mención de la terriblemalaria, mal que afecta a los habitantes de la sierra cuando bajan a la costa, este mal afecto a treinta mil soldados del ejército imperial inca, cuando llego a centros poblados de la yunga costeña, también afecto a los serranos que fueron obligados a asistir a la ciudad. En la tradición de EL TAMBORCITO DEL PIRATA hace mención al terremoto de lima de 1609 que causo miedo y zozobra.
En el tomo II, enla tradición EL ENCAPUCHADO se hace mención al gran sismo cuzqueño de 1650 y en la tradición UN VIRREY HEREJE Y UN CAMPANERO BELLACO, se refiere al sismo que ocurrió en Chile el 15 de marzo de 1657 que duró 15 minutos y causo gran congoja. En la tradición MUERTA EN VIDA, se hace mención del primer eclipse de sol experimentado en lima, después de la conquista. En la tradición PEPE BANDOS, se hacemención de la primera aparición del vomito prieto o fiebre amarilla, en 1730.
En el tomo III, la tradición ESQUIVE VIVIR EN QUIVE, nos remite a comienzo del siglo XVII, que maldecir con calamidades era una pena mayor, ya que había posibilidades de que se volvieran realidad como paso con el pueblo de Quive.
En el tomo IV, en la tradición LOS REFRANES MENTIROSOS, hace referencia a la sequía...