Monografia De San Agistin.

Trabajo Práctico: San Agustín

Nosotros decidimos examinar el pensamiento de San Agustín a partir de sus ideas analizadas por Clemente García López en el libro “Filosofía Medieval” destacando que el cuerpo es un obstáculo para llegar a la contemplación de la Verdad, Dios.
Este tema a nuestro parecer es el aspecto más relevante a analizar considerando que es el eje principal de suspensamientos como consecuencia de sus experiencias de vida. Considera San Agustín que el cuerpo afecta negativa o positivamente el ascenso a Dios.
San Agustín Obispo de Hipona y Doctor de la iglesia (354-430)
Uno de los cuatro doctores más reconocidos de la Iglesia Latina. Nació en África del Norte, hijo de Patricio y Santa Mónica. El tuvo un hermano y una hermana, y todos ellos recibieron una educacióncristiana. Su hermana llegó a ser abadesa de un convento. San Agustín dejó la escuela cuando tenía dieciséis años, y mientras se encontraba en esta situación se sumergió en ideas paganas, en el teatro, en su propio orgullo y en varios pecados de impureza. Cuando tenía diez y siete años inició una relación con una joven con quien vivió fuera del matrimonio durante aproximadamente catorce años.Aunque no estaban casados, ellos se guardaban mutua fidelidad.  Un niño llamado Adeodatus nació de su unión, quien falleció cuando estaba próximo a los veinte años. San Agustín enseñaba gramática y retórica en ese entonces, y era muy admirado y exitoso.
Escribió su famosa autobiografía titulada Confesiones. En 430 San Agustín se enfermó y falleció el 28 de agosto de ese mismo año. Su cuerpo fueenterrado en Hipona, y fue trasladado posteriormente a Pavia, Italia. San Agustín ha sido uno de los más grandes colaboradores de las nuevas ideas en la historia de la Iglesia Católica. Siendo uno de los grandes padres de la iglesia, quienes juntos a los escritores eclesianos y autores profanos son las fuentes más profundas de la que se alimenta el pensamiento medieval. Aportando en ella una tripleherencia, un ideal cultural, una síntesis doctrinal y una orientación filosófica.
Como podemos ver nuestro filosofo pertenece a la etapa Patrística de la Filosofía Medieval Cristiana, etapa comprendida entre el siglo I – IV después de Cristo, período de los padres apologistas y de los primeros intentos de armonizar la fe y la razón; Luego de esta etapa hay un período de Transición, siglo V – VIII,en el que por las invasiones bárbaras, los intelectuales se dedicaron a conservar y trasmitir la cultura grecolatina; Y por ultimo viene la etapa Escolástica, siglo IX – XIV, caracterizada por ser un período de sistematización del pensamiento cristiano, la creación de escuelas y universidades y profundizar las razones de fe. De la Edad Medieval hemos conservado magníficas obras filosóficas que hanservido no sólo como base sino también como inspiración a multitud de estudiosos en etapas posteriores. Son conocidas las interpretaciones que hacen de los anteriores y las que los nuevos hacen de ellos. Recuperaron a filósofos olvidados por siglos, colocándolos en el lugar que merecían.
Para comprender su pensamiento con relación al cuerpo, pasaremos a desarrollar cronológicamente susexperiencias de vida.
Por consecuencia de las enfermedades padecidas en su trayecto de vida (dolores de muela, respiración con dificultad, etc.), que influyeron en el estado de ánimo provocando una postura de desprecio corporal. Pensando así, que el cuerpo era un estorbo el cual hacia sufrir, “algo” que impedía el autentico desarrollo espiritual. Por otro lado también admitirá la belleza de estoscuerpos, con la condición de que no sean un obstáculo para acercarse a lo divino.
Desde los 19 hasta los 28 años, para el profundo pesar de su madre, San Agustín perteneció a la secta herética de los Maniqueos. Entre otras cosas, ellos creían en un Dios del bien y en un Dios del mal, y que solo el espíritu del hombre era bueno, no el cuerpo, ni nada proveniente del mundo material.   Dios es el creador...