Monografia Estructuralismo

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA SOCIOCUTURAL
TEORÍA ETNOLÓGICA III







CUERPO ESTRUCTURADO





Carolina Aspiazu
Diciembre, 2014



CONTENIDO
INTRODUCCIÓN 3
CAPÍTULO 1:
CONSTRUCCIONES TEÓRICAS ESTRUCTURALISTAS 7
De la Lingüística estructural y la fonología a Lévi-Strauss 8
Noción de estructura 9
Teoría de los modelos 11
DelConsciente al inconsciente 12
Naturaleza y Cultura 12
CAPÍTULO 2:
CUERPO: EN LA DIMENSIÓN SOCIAL 14
Cuerpo social 14
Construcción social del cuerpo 15
De las técnicas al habitus 16
CAPÍTULO 3:
ANÁLISIS ESTRUCTURAL DESDE LA DIMENSIÓN DEL CUERPO SOCIAL 19
Lingüística corporal 20
Cuerpo biológico-cuerpo social (Naturaleza y Cultura) 21
Cuerpo inconsciente 22
Habitus: modelo estructural 23
CONCLUSIONES26
BIBLIOGRAFÍA 27




INTRODUCCIÓN
El cuerpo es el instrumento por el cual se experimenta y se percibe el mundo. A este se lo concibe como un producto social que es moldeado y regulado por sistemas sociales, siendo el campo simbólico de una cultura determinada y el elemento fundamental de contacto e interacción entre individuos sociales. El cuerpo es un espacio complejo el cual se va configurandopara adoptar diversas formas corporales que le permiten ser parte de un conglomerado humano. Por tal razón, se visualiza al cuerpo desde la dimensión social -y no como un ente físico y biológico- comprendido desde una construcción social y cultural que se va estableciendo y transformando históricamente.
El interés por el estudio del cuerpo se ha dirigido a los estudios culturales que permite unentendimiento a las diferentes expresiones de la sociedad. En los estudios contemporáneos ha sido el objeto de diversas disciplinas sociales que manifiestan una reflexión cultural, y lo presentan como producto de variaciones culturales y diversidad de prácticas corporales, es decir, producto de un proceso de materialización. En este proceso de materialización se configuran los marcos de sentidopara las diversas acciones, acciones que han sido estructuradas por determinados esquemas sociales. Así pues, al cuerpo se lo mira como la estructura dinámica que sostiene los procesos cognitivos, y como la base de la estructuración social que posibilita la realización de determinadas acciones y la producción de estructuras.
Se plantea entonces que existen esquemas y ordenamientos sociales loscuales producen disposiciones permanentes que regulan los cuerpos, y que funcionan como creadores de pensamiento, por lo que, estos esquemas al estar impregnados en las acciones de los individuos se presentan como invisibles e inconscientes de quienes producen. Así, se plantea que el cuerpo es el objeto privilegiado de la incorporación de estos esquemas, y que funciona como modo de expresión deestos. Por tal razón, se puede hablar de un cuerpo social que es la estructura de una organización establecida y que responde a las formas de la misma.
Justamente, en todo lo dicho, al cuerpo se lo puede utilizar como el instrumento que permite emerger la estructura del sistema, y así descifrar algunos planteamientos que han sido expuestos desde la teoría estructuralista. El análisis estructuralistanos brinda las herramientas esenciales que nos permiten plantear al cuerpo como una combinación de dinámicas sociales y culturales que son moldeadas y configuradas para ser parte de una sociedad, llamando a todo esto la labor de la estructura social.
En este trabajo desde el análisis social del cuerpo se está dando una mirada consciente a la vida social de los individuos, esto por el hecho de queel uso del cuerpo se convierte en un acto inconsciente del ser humano. Una conciencia hacia el cuerpo permite conocer al mundo más allá de los sentidos, y en esto se podría hacer una abstracción de la estructura social a través del análisis que brinda el estructuralismo. Todo lo dicho, son planteamientos que la teoría estructuralista ya había manifestado, y que por ahora serán utilizados para...