MONOGRAFIA HISTORIA

FENÓMENO CHAVÍN
EN LA HISTORIA DEL PERÚ ANTIGUO

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE CHAVÍN
Chavín se encuentra ubicado en el inicio de un estrecho callejón, formado por el río Pukcha o Mosna, el que se forma con los deshielos de la Cordillera Blanca y conduce sus aguas hacia el río Marañón, donde nace el Amazonas.
Está pues en el corazón mismo de los Andes, a 3180 ms. sobre el nivel del mar, formando partedel llamado Callejón de Conchucos, que corre de sur a norte, paralelo al Callejón de Huaylas, formado por el río Santa que también se nutre de las aguas de la Cordillera Blanca, pero que por estar al occidente desagua en el océano Pacífico.
Dos cadenas montañosas separan a Chavín del mar -las cordilleras Blanca y Negra- y dos otras cadenas lo separan de la selva amazónica: la central que selevanta entre las cuencas del Marañón y el Huallaga, y la oriental, que establece la separación de aguas entre el Huallaga y el Ucayali. Esta situación geográfica crea serias dificultades de comunicación entre las poblaciones allí asentadas, cuya proximidad relativa está mediada por la altitud y la irregularidad de la tierra. Eso crea una difícil condición de vecinos distantes.
Chavín, está en un puntocrucial de conexión este-oeste y norte-sur de un extenso territorio. Es una suerte de "nudo de caminos" de una región que cubre la costa y la sierra de Lambayeque, La Libertad, Cajamarca, Ancash, Huánuco y Lima. Desde Chavín, además, se puede llegar a la floresta amazónica siguiendo el curso del Marañón.
Según Antonio Raimondi (1873: 205), en el s. XIX mantenía la exportación de maíz a Huaraz yHuamalíes (Huánuco) y de harina de trigo hacia Huánuco y Cerro de Pasco, del mismo modo como gente de la costa iba todos los años para adquirir ganado. Señala también que hay oro en el distrito de Uco, cerca de la desembocadura en el Marañón.
Chavín está sobre una terraza aluvial asociada a un río mayor -el Pukcha- que baja desde el sur, y un tributario -el Wacheqsa- que baja abruptamente desde laCordillera Blanca, en cuyos estribos orientales está el sitio
FENÓMENO CHAVÍN
Los tiempos que siguen a la introducción de la cerámica en las tierras Centro-andinas se vinculan de alguna manera con el fenómeno llamado Chavín, que se extiende aproximadamente hasta el segundo siglo antes de la Era Cristiana cuando comienzan a consolidarse las sociedades regionales.
Si bien podría parecer ocioso, puesello ha sido señalado ya por muchos autores, creemos útil recordar al lector que el término Chavín ha tenido y tiene muchas acepciones. Algunas son válidas y otras han caído en desuso. Es así que a menudo se dice simplemente Chavín para referirse al sitio homónimo de Chavín de Huantar, pero al mismo tiempo el término puede significar el estilo artístico, y éste puede estar ligado de alguna maneracon el concepto de Horizonte. Este ha llevado a muchas confusiones y no ha sido bien entendido. Es así que puede tener valor artístico y significar la difusión de un estilo desde su centro de origen hacia la periferia y en este caso su dispersión se sujeta a muchos factores que hacen que el estilo vaya cambiando. Es un instrumento de trabajo que permite establecer una secuencia, una cronologíarelativa. Pero hay otra concepción de Horizonte, propuesta por John H. Rowe, que trata de determinar el tiempo a través del estilo para poder estudiar los acontecimientos del pasado en su orden cronológico original y ver los procesos culturales que constituyen estos acontecimientos, asignándoles fechas en años con la ayuda del método del radiocarbono.
Pero cuando decimos Chavín podemos pensartambién en algo más amplio y complejo, o sea la cultura in toto que engloba al hombre de la época y a sus obras en el más amplio sentido de la palabra. Y ello involucra a lo que se ha venido llamando la civilización Chavín. Pero para Tello y sus seguidores, como veremos enseguida, el término Chavín ha tenido una connotación muy particular, con un fuerte ingrediente teórico. Ha significado la cultura...