Monografia Justicia segun Platon

MONOGRAFIA
“JUSTICIA SEGÚN PLATON”



DOCTRINA DE JUSTICIA: PLATON

INTRODUCCION:

Platón (427-347 a.C) desarrolla, en su célebre dialogo titulado LA REPUBLICA su teoría de justicia, que pese a vincularla a la manera de cómo hay que organizar el estado para que ella resplandezca, no asume un carácter especifico jurídico, sino moral pues la consigue como virtud. Platón sostiene que elestado es comparable al ser humano: se trata de un hombre en grande, de un organismo en el que la justicia exige que cada estamento haga lo que le corresponde, sin entrometerse en las funciones ajenas, del mismo modo, en el individuo cada una de sus facultades tiene una misión propia.
Así como en el ama del individuo existen tres facultades (la inteligencia, que aclarece y manda; la voluntad queobra; y los sentidos que obedecen), en el estado se distinguen tres clases: los sabios o filósofos, destinados a mandar; los guerreros, que deben defender el Estado; y los artesanos que deben obedecer a los magistrados y nutrir el organismo social. Cada una de estas facultades el individuo o clases del Estado está regida por una virtud especifica: a la inteligencia y a los sabios corresponde lasabiduría; a la voluntad y a los guerreros la fortaleza; y a los sentidos y a los artesanos, la templanza. La justicia, es en cambio una suerte de virtud formal, pero suprema, que se supra ordina a las demás virtudes de contenido material, estableciendo entre ellas una relación armónica, al imponer que cada facultad del individuo y cada clase social debe cumplir con su virtud especifica. La justiciaes, así, la salud del alma, el camino para el resto vivir, para la felicidad tanto del individuo como del Estado.
Según Platón la justicia resplandecerá plenamente en el Estado cuando los sabios lleguen a gobernantes o los gobernantes sean sabios.

JUSTICIA PARA PLATÓN
Platón nació en Atenas cerca del año 427 antes de Cristo, filósofo griego, de familia noble. Frecuentó los círculos militaresy poéticos, pero ante su falta de éxito siguió la enseñanza de Sócrates. Fundó en Atenas la Academia (año 387a.c.).
De origen aristocrático, entendía que el poder debía entregarse a los más sabios, consideró natural que la profesión filosófica llevase a la política y al gobierno de la ciudad.
Es el primer pensador griego cuya obra se ha conservado íntegramente, y Aristóteles ha transmitidofragmentos de su enseñanza oral en la Academia.
El pensamiento de Platón surge en una época de crisis política de Atenas, tras la guerra del Peloponeso y la derrota frente a Esparta; y es la democracia que sigue a los treinta tiranos la que condena a Sócrates, el justo; además la caída de los tradicionales valores religiosos y morales da paso al relativismo ético de los sofistas y al debate sobre labase convencional o natural de la ley. Platón busca una respuesta a tales problemas. Sale en defensa de la memoria de Sócrates, elabora la teoría de las ideas (hay, pues, valores y virtudes en sí, más allá de toda convencionalidad), establece la justicia “en sí” como fundamento del orden socio-político, eleva el eros a categoría ideal, presenta la figura del filósofo (crítico para con la realidad,situado por encima de intereses mezquinos y preparado para la muerte) como modelo del ser humano y el único capaz de regir la polis, y se afana por hallar un prototipo de la misma.
Para Platón la justicia era una virtud total y perfecta cuyo objetivo era lograr una armonía entre los demás valores o virtudes contenidos en los distintos estamentos de los que se compone el Estado.
La concepciónplatónica de la justicia la encontramos en la República, cuyo segundo título es “Sobre la justicia”. (Año 378 a.C). En efecto, el tema medular de la República es la justicia y la necesidad de construir una ciudad justa.
El primer libro de la República está dedicado al examen y crítica de dos teorías sobre la justicia:
1) El tradicionalismo
Céfalo: no tener deudas, decir la verdad (insuficiente,...