MONOGRAFIA: LA RELACION ENTRE FORMA Y PROGRAMA

HISTORIA II
MONOGRAFIA: “RELACION ENTRE FORMA Y PROGRAMA”

MODERNIDAD: se busca romper con la tradición, con la repetición en el tiempo SIN cuestionamientos. Lo moderno se opone a la tradición.
La idea de modernidad destaca la novedad del presente como corte o ruptura con el pasado, abriéndose a un futuro incierto que se acerca rápidamente. En su sentido más amplio se la asocia con las ideasde innovación, progreso y moda; con la industrialización, la secularización, la burocracia y la ciudad. Es un acto incesantemente renovado, un proyecto incompleto.
Tönnies lo concibe como un pasaje de vínculos interpersonales de la comunidad a la individualidad de la “sociedad”.
El concepto de modernidad está vinculado al legado cultural contradictorio al colonialismo europeo, que ha alcanzado suforma desarrollada sobre: la unificación global a través de la navegación colonial, lo cual permitió un pensamiento de la historia como totalidad, y la distinción jerárquica entre culturas europeas y no europeas.

PROCESO DE MODERNIZACION: es el proceso de cambio social por el cual las sociedades menos desarrolladas adquieren las características comunes a las sociedades más desarrolladas. Es elproceso de cambio social en el que el componente económico es el desarrollo; este proceso implica la superación de la sociedad tradicional.
Hay ciertas características que le son comunes a las sociedades modernas: un nivel automantenido de crecimiento económico; cierta medida de participación pública en el gobierno respecto a la representación democrática en la toma de decisiones políticas; ladifusión de normas culturales seculares y racionales.
Según Marshall Berman la vorágine de la modernidad ha sido alimentada por muchas fuentes: los grandes descubrimientos, la industrialización, las inmensas alteraciones demográficas, los sistemas de comunicación de masas, los movimientos sociales masivos de personas y pueblos, y finalmente un mercado capitalista mundial siempre en expansión ydrásticamente fluctuante. Es así que los cambios sociales que dan origen a esa vorágine en un estado de perpetuo devenir se llama “modernización”.
Para Roseau la vida cotidiana era un torbellino. En tiempos como estos el individuo se atreve a individualizarse.
Para los futuristas italianos tradición es igual a dócil esclavitud, y modernidad es igual a libertad.
Para Weber la sociedad moderna no solo esuna jaula, sino que todos los que la habitan están configurados por sus barrotes; somos seres sin espíritu, sin corazón, sin identidad sexual o personal, casi podríamos decir sin ser.
Raymond Williams hace una exploración de la historia de los profundos cambios internos a través de temas de la literatura inglesa, y destaca 5 “temas” propios de la metrópolis:
1) el efecto de la ciudad moderna comomultitud de extraños, adonde habla del misterio de identidad individual en la multitud;
2) el individuo solitario y aislado dentro de la muchedumbre;
3) la impenetrabilidad de la ciudad, hablando de la vasta ampliación de suburbios, la inmensa cantidad de callejuelas, callejones, que todo lo ocultaban (surge la figura del detective urbano);
4) las nuevas posibilidades de unión entre lasmultitudes, adonde lo que se veía como uniformidad aislante, también se advertía como nuevos tipos de solidaridad humana, refiriéndose con esto a nuevas organizaciones solidarias obreras y revolucionarias que hacían positivo ese énfasis urbano;
5) el énfasis en la vitalidad, la variedad, la diversidad y movilidad liberadoras de la ciudad. La idea de la ciudad preindustrial y pre metropolitana como lugar deluz y aprendizaje.


MODERNISMO: expresiones culturales de la modernidad caracterizadas por su diversidad interna de métodos y énfasis, siempre reconocibles antes por aquello con lo que rompen que por aquello hacia lo que se encaminan. Se trata de una nueva ubicación específica de los artistas e intelectuales de este movimiento dentro del cambiante medio cultural de la metrópoli.
La metrópoli a...