Monografia Sobre Sub Cultura De Santa Cruz Bolivia

INTRODUCCION
Este presente trabajo trata sobre las diversas culturas, la subcultura y subcultura desviada, es un tema que a veces cuesta hablar, ya que observamos a diario cómo el mundo y por su falta de valores se está desviando cada día, sin tener cómo controlarlo, es una bomba de tiempo que va a estallar y va a hacer que un día se dejen de lado los valores y entren a dominar los antivalores.Nosotros somos los encargados y estamos obligados a darle otro horizonte  a este mundo que cada día se pierde en un laberinto más, los castigos hacen efectos mínimos, tenemos un gran reto por cumplir y lo cumpliremos por el bien de nuestra sociedad.
El etnocentrismo es un gran factor que atenta contra la vida de una persona que no pertenece a su cultura, ellos confunden el amor a su cultura, conchovinismo o patriotismo fanático.
La subcultura puede formarse a partir de la edad, grupo étnico o género de sus miembros. Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca pueden ser estéticas, políticas, sexuales o una combinación de ellas.
La contracultura es un movimiento de rebelión contra la cultura hegemónica, que presenta un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas.La desviación es un tema fundamental en sociología y desde su nacimiento esta disciplina ha sido una de sus principales preocupaciones.
la desviación analiza también las conductas que sin estar prescritas como delitos son catalogadas como anormales y reciben algún tipo de sanción social.


CAPITULO 1
1. MARCO METODOLÓGICO.
1.1. Tema de la monografía.
“La subcultura de santa cruz.”1.2. El problema.
En el siguiente apartado vamos a ver los puntos que son: Descripción del Problema, Preguntas del Tema y Planteamiento del Problema.
1.3.1. Descripción del problema.
Siempre han existido comunidades marginales que han hecho de sus diferencias con el resto de la sociedad, un culto: desde los años 60 a nuestros días. Sin embargo, desde el movimiento hippie, con ladifusión sin precedentes de los medios de comunicación, la contestación y la revuelta, la diferencia y la alternatividad se han vuelto populares, retomadas y explotadas por la industria, y transformadas luego en diversión.
A finales de los años 80, el sociólogo francés Michael Maffesoli (1) aportó un nuevo sentido a la definición clásica del término, con la introducción de la expresión "tribusurbanas" en su libro "El tiempo de las tribus: el declive del individualismo en las sociedades postmodernas". La obra ofrece una nueva perspectiva al fenómeno: aunque generada por motivaciones individualistas, la afiliación a grupos urbanos de subcultura es susceptible de caer en el tribalismo.
(1).- (Maffesoli, 2002. Pág. 227-228)
Durante ese tiempo, se ha hecho cada vez más evidente que latolerancia hacia grupos diferentes -por el estilo de vida, la indumentaria, las preferencias musicales, etc.- ha pasado del estado de excepción a la norma. Y estos grupos ya no se ven a si mismos como marginales. En las grandes ciudades europeas o americanas, las parejas punk, grunges, góticas o emos [término derivado del rumano emotividad, y que se aplica a la nueva generación de jóvenes], se cogenrománticamente de las manos, visitan museos o van al teatro y a la ópera.
El último grupo en suscitar una cierta conmoción por su actitud violenta ha sido el de los hip-hoperos. Aquí también las cosas han cambiado : en su artículo "Ser europeo en las vivencias de los jóvenes", publicado en nuestro periódico, el periodista finlandés Tommi Laitio relata cómo una vez llegada al viejo continente desdeEstados Unidos, la música rap ha adquirido tintes regionales y nacionales, a veces muy alejados de sus raíces originales. Los jóvenes turcos lo han adoptado en Alemania, donde trabajan sus padres. Los holandeses, austríacos y portugueses lo cantan en dialecto. En cuanto a los polacos, lo utilizan para componer versos patrióticos. Más aún : las grandes marcas de ropa y calzado, los medios de...