Monografia teoria de la educacion fisica 1

Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Departamento de Educación Física


Carrera: Profesorado en Educación Física


Asignatura: TEF 1


Profesora: Crespo, Bettina


Alumno: Sanz, Francisco


Fecha de entrega: 02/11/07

Preguntas:

1) ¿Cuál es el concepto de cuerpo en el siglo XX? Compare con el concepto de cuerpo que sedesarrolla en el siglo XIX.
2) Según el texto de Ricardo Crisorio, ¿Qué significa que “el cuerpo no es ni tan real ni tan individual”?
3) Explique qué es la Desublimación Represiva
4) Según el texto de Daniel Denis, ¿Qué se entiende por cuerpo tatuado?
5) Benilde Vázquez Gómez asegura que la cultura corporal de las sociedades industriales avanzadas de occidente es ambigua. Fundamente estaafirmación.
6) Explique como el cuerpo es racionalizado y normalizado a partir del siglo XIX y hasta nuestros días, según el texto de Vicente Pedraz.

Respuestas:

1) El concepto de cuerpo antes del siglo XVIII siempre fue dualista y metafísica (hay dos componentes, uno material y otro inmaterial, la verdad está más allá de lo natural) pero en el XIX hay un viraje en esto, el hombre puede serexplicado desde una perspectiva que no va más allá de lo natural. La materialidad del cuerpo pasa de ser inferior y negativo al principal y único. Hay una clausura de pensar en lo inmaterial sin lo material. Esta concepción se llamó monista, materialista. En esta etapa aparece la evolución biológica como uno e los primeros signos de subversión de la ideología tradicional del cuerpo y que la razón yla inteligencia humana eran el resultado de la evolución biológica. También aparece el materialismo marxista que se distingue a reconocer al cuerpo como lugar donde se produce la explotación y alienación, el cuerpo como objeto para la producción capitalista; y el materialismo existencialista que instala la fórmula “ser cuerpo” inspirado en la experiencia, que siente, piensa , se relaciona, etc. Yhay una cosa que mantienen en común estas dos concepciones, tanto la dualista y monista, ya que reservan para el cuerpo el organismo. En cambio, en el siglo XX aparece la materialista simbólica en la que el cuerpo ya no se lo ve como organismo sino como una representación (construcción). El cuerpo no es el lugar del yo sino la propia imagen del yo. Se tiene un cuerpo como se puede “poseer” unarepresentación, una dimensión simbólica: una cristalización particular de los significados del colectivo social que incluye la dimensión material de lo real. El cuerpo es una imagen contraída en un contexto socio-histórico determinado. Se habla de una consideración simbólica según la época y hay una dicotomía basada en el ser cuerpo, se es materia y se tiene un organismo y se construyenrepresentaciones en torno a este; y tener cuerpo, que se toma al cuerpo ahora como objeto de representación que construye en función de lo real, de lo orgánico, como sujeto me separo de él como sino fuera yo mismo.

2) Se podría comenzar diciendo que Crisorio hace una distinción fuerte entre real y realidad, al primero lo define como lo dado, primario, incognoscible, lo que todavía no se nombró peroexiste, organismo; y realidad como lo secundario, construido en base a lo real, es cuerpo Entonces, la realidad se construye en referencia a lo real, una construcción social no es real porque no se nace con un cuerpo (este se construye socialmente y pertenece a la realidad). El lenguaje es el que construye el cuerpo y nos ofrece la posibilidad de representar la realidad. En síntesis, el cuerpo seconstruye en base a lo real y pasa a ser realidad cuando lo real es nombrado. Y no es tan individual porque se construye a través de la sociedad (cultura).

3) En la Desublimación represiva todo lo que creemos que hacemos y lo que queremos está disciplinado. Tanto desde la producción, aire libre y deseos están disciplinados por el Estado. Un cuerpo subversivo se opondría a eso, a través de una...