monografia

 
El ensayo trata sobre un problema generalizado en nuestra sociedad de consumo masificado: la emergencia de un modo de socialización y de individualización inédito que rompe con el instituido desde los siglos XVII y XVIII.La obra se estructura en seis capítulos.
 
A medida que avanzan las sociedades democráticas, un nuevo proceso denominado de personalización, remodela en profundidad elconjunto de los sectores de la vida.
Esta nueva sociedad deja atrás la disciplina y la jerarquía para construir una red flexible basada en la información, el estímulo de las necesidades, el sexo, el culto a lo natural, la cordialidad y el sentido del humor.
Si el modernismo de finales del siglo XIX apostaba por la subordinación de lo individual a unas reglas, el proceso de personalización de laposmodernidad aparecida en la segunda mitad del siglo XX promueve la realización personal y el respeto a la singularidad.
El derecho a la libertad se intuye como el vivir sin represiones y escoger el modo de vida de cada uno. Este es el hecho cultural y social más significativo de nuestro tiempo.
La era de la revolución y de la esperanza en un futuro mejor, confluye en un cambio histórico de losobjetivos y modalidades de la socialización. El individualismo hedonista y personalizado se ha vuelto legítimo y ya no encuentra oposición.
Los que auguraban el fin de la sociedad de consumo se equivocaron, pues el proceso de personalización no cesa de ensanchar sus fronteras.
La cultura posmoderna amplia las posibilidades de elección y destruye los valores superiores de la modernidad, pone enmarcha una cultura personalizada, que permite al individuo emanciparse del pasado disciplinario y revolucionario.
Los sociólogos americanos definen este nuevo individuo fruto del proceso de personalización como el nuevo narciso.
Dice Lipovetsky: 
 
 El narcisismo sólo encuentra un verdadero sentido a escala histórica; en lo esencial coincide con el proceso tendencial que conduce a los individuos areducir la carga emocional invertida en el espacio público o en las esferas trascendentales y correlativamente a aumentar las prioridades de la esfera privada.
 
Si la seducción antes era vivida en las relaciones interpersonales, ahora se convierte en un proceso general que regula el consumo. La sociedad contemporánea se rige hoy por las relaciones de seducción.
El mundo del consumo despliegaproductos, imágenes y servicios inmersos en un ambiente eufórico de tentación y proximidad.
El individuo dispone de un amplio repertorio de posibilidades para construir su existencia hedonista a la carta.
Lejos de la uniformidad y la homogeneidad el proceso sistemático de personalización alimenta a un narciso seducido por la pluralidad y la realización de sus deseos.
Las ideologias y creenciasde la modernidad se diluyen en una gran indiferencia. Pero su resultado no es la angustia nihilista, ni la desesperación ni el sentimiento de absurdidad sino el descompromiso social. Desconectados los deseos de los dispositivos colectivos el proceso invita a la relajación.
El hombre cool no es el pesimista de Nietzsche ni el obrero de Marx sino que se parece más al consumidor que arrastra uncarro por el supermercado, y decide la marca de leche que va a tomar de un lineal con cincuenta ofertas posibles.
Al individuo no le interesa en absoluto la politica, la religión ni los grandes conflictos de la humanidad, es un ser apático.
El capitalismo encuentra un nuevo campo de experimentación en la indiferencia.
Pero el hombre cool no es mas sólido que el hombre puritano y cuando laindiferencia traspasa la barrera de lo social a la esfera privada aparece la enfermedad de vivir.
Narciso es vulnerable a cualquier dificultad de la vida actual, su deserción en el plano social, su busqueda continua de sí mismo le desarma.
La manera de vivir su libertad le aleja del otro, le situa en un desierto donde desea estar solo, pero sintiéndose solo, no tolera su soledad. Así el desierto ya no...