monografia

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA.- CONTEXTO HISTÓRICO SOCIAL

La filosofía como saber racional, sistemático y crítico, nació en Grecia en el siglo
VI a. C. Más concretamente, en las colonias griegas establecidas en las costas del
mar Egeo. Estas ciudades eran puertos de mar en los que había una gran actividad
comercial; por ellas pasaban mercaderes procedentes de las más diversas regiones,
y, por lotanto, junto al tráfico de mercancías debía de haber también un importante
intercambio cultural. Distintas interpretaciones de la realidad se cruzarían, dando
lugar a preguntas sobre la validez de cada una de ellas. Junto a esto, hay que tener
también presente que en tales ciudades existía, gracias al desarrollo económico, una
clase adinerada que podía emplear tiempo y energías en lacontemplación del
cosmos, en el estudio, y en la búsqueda de explicaciones sobre la regularidad de los
fenómenos que observaban.
Todo esto contribuyó a que en ese momento de la historia algunas personas
comenzaran a preguntarse el porqué último de las cosas.
Entiéndase bien: no es que negaran la verdad de los relatos míticos, sino que se
preguntaban por qué la realidad es como es, incluso suponiendoque aquello que los
relatos tradicionales contaban fuera verdad. Este planteamiento es lo que introdujo en
el seno del pensamiento una novedad radical, que se puede sintetizar del siguiente
modo:
- La realidad es concebida como una unidad. La mentalidad mítica la interpretaba
dividida en dos esferas: lo sagrado (el mundo de los dioses) y lo profano (el
humano).
- Ahora, al preguntarse porel porqué de todo, se abre un horizonte nuevo.
- Se piensa que esta realidad ha de tener en su origen un único elemento, a partir
del cual se desarrollaron el resto de los seres. Se le denomino αργή (arché) o
principio.
- La investigación sobre este principio la realizan exclusivamente con la razón
(λoγος, logos). Esto es especialmente importante.

Nacimiento de
la filosofía
Contextohistórico-social.

El porqué de la
realidad.
La vigencia de
los mitos.

El arché o
principio
originario de las
cosas.
El logos o razón.

Las hipótesis sobre las que se construían todas las explicaciones tenían que
justificarse racionalmente, y no por tradición o por la autoridad de quien las sostenían.
Con este programa se elaboran los primeros intentos de ofrecer un esclarecimientoracional de las bases sobre las que se sustenta la realidad y de las leyes que rigen su
funcionamiento. Las primeras formulaciones identificaban el arjé (arché) con alguno
de los elementos naturales (agua, fuego, aire o tierra). Posteriormente, se forjaron
sistemas más elaborados desde el punto de vista conceptual que buscaban un
principio que diera razón incluso de los cuatro elementos.
Encualquier caso, lo que nos interesa señalar es que estos primeros filósofos se
dieron cuenta de que en la naturaleza había leyes que se podían conocer mediante la
razón, independientemente de las creencias que cada cual tuviera.
Es decir, comenzaron a percibir el mundo como un cosmos, un conjunto ordenado
(eso significa la palabra κόσμος), y a partir de esta certeza elaboraron teorías en la
queintentaban sacar a la luz aquello que racionalmente se podía conocer. A estos
primeros filósofos se les denomina presocráticos. Pero pronto la perspectiva se
amplió.
Efectivamente, hacia el siglo V a. C. se produjo un importante giro en la reflexión
filosófica: se pasó de la investigación sobre la naturaleza del arché y la estructura del
cosmos, a la reflexión en torno al ser humano.
Escierto que la filosofía presocrática ya contenía tesis en las que se hallaban ideas
sobre la naturaleza humana, y también es que los nuevos filósofos no abandonaron
la búsqueda de principios cósmicos, pero el peso del interés recae ahora sobre temas
más directamente relacionados con la organización de la vida. Son varios los factores
que explican este tránsito. En primer lugar, el propio...