Monografia

LA DIALÉCTICA

PREUNIVERSITARIO SOCIALES 2012

Unidad 4
INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA DIALÉCTICA La lógica no sólo es necesaria y fundamental para el hombre de ciencia o el intelectual, lo es también para el hombre común y corriente. Tan necesaria que la misma naturaleza se encargó de proporcionarnos una lógica natural. Todos presumimos de ser, en nuestras vidas, muy lógicos en el hablar y elvivir diario. Así es en la mayoría de la gente cuando la persona se considera normal. Sólo los anormales son incoherentes, carecen de lógica. La lógica es un recurso inconsciente de la vida. Volver consciente lo inconsciente es importante para una vida más plena de todos los seres humanos. En la historia, ha habido un momento en que nace el pensamiento lógico como sustituto del pensamientomítico-religioso. Es el tiempo en que Aristóteles piensa y publica su librito “Organón”, tiempo más tarde, se llamará Lógica Tradicional, Lógica Formal o Lógica de Aristóteles. 1. La lógica como práctica La lógica, en los inicios de la historia de la lógica (mundo occidental), aparece con los razonamientos del viejo filósofo Parménides. Él decía que el ser (ente: cualquier objeto) tiene los cinco siguientesatributos en modo necesario. Estos atributos son: a) El ente es. Cualquier cosa que se presente frente a alguien es en el presente. El algo está y es en el momento actual. Lógicamente es algo. b) El ente es unidad. La cosa es en modo completo. No hay dos en uno. Un ser es uno y nada más.

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c) El ente es inmóvil. En un determinado momentoel ente que se me presenta frente a mí está inmóvil y esto es seguro e indiscutible. No podría ser de otra manera. d) El ente no tiene vacíos. El ente que veo frente a mí es completo. No tiene dentro de sí vacíos. e) El ente es imperecedero. El algo que se me presenta en un tiempo y espacio definido no puede “entrar en la nada”. Lo que sí se puede aceptar es que el ser o el ente, cambia. Haytrasformación pero no hay desaparición de ningún modo. Por ente se debe entender cualquier cosa de tipo material o inmaterial. El algo que hemos mencionado es un ente, un ser. Parménides afirma que la lógica nos manda que afirmemos estas cinco predicaciones del ente. En la práctica se ve que al considerar un ente, la mente, en modo automático, atribuye estas cinco condiciones al ente. Se desprende, detodo esto, que a aquella lógica, que no pasaba de ser sentida en modo muy simple y clarísimo, no le interesaba el plano objetivo de la ciencia, ni la obtención de la verdad. Era una serie de ejercicios mentales conforme a la realidad misma en modo primario. Parménides toma otros temas importantes: el vacío y el cambio. Estos temas serán de gran consideración en los filósofos posteriores aParménides. Nosotros no tocamos más estos temas que aparecen junto a reflexiones muy esenciales. Se podría llamar a la lógica de Parménides: la lógica inicial. 2. La lógica de Aristóteles y la investigación Si en estas condiciones (inicios del pensamiento lógico en el mundo occidental) , años más tarde, Aristóteles sistematiza la lógica, y hace de ella una ciencia
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previa a toda otra investigación, fue, sin duda, para hacer de la lógica la sana propedéutica (interpretación) que salvaría a la ciencia de posibles e intencionados errores. La “Lógica” fue, con Aristóteles, no un saber por el saber mismo, cerrado y con fronteras definitivas y acabadas, sino, más bien, un saber de medio o de instrumento, sin el cual no era posible el razonamientoexacto. El asunto es lograr un razonamiento preciso para llegar a la verdad sobre los hechos y fenómenos que por su naturaleza caen o dentro de la “Física” o de la “Ética”. La lógica que fue tratada por Aristóteles bajo el título de “Analítica”, y cuyos escritos fueron luego reunidos bajo el título de “Organón” (órgano, método, instrumento de la ciencia), es el conjunto de conocimientos que,...