Monografias

INTRODUCCIÓN

La sociedad actual, demanda una participación activa de la Iglesia, las necesidades de los seres humanos, se hacen más evidentes cada día, en plena modernidad y tanta tecnología; se hace necesario que el Reino de Dios llegue a los más necesitados, la Teología de la Liberación, a pesar de las críticas de un amplio sector de la Iglesia Católica y muchos detractores cobraauge más cada día y siguen en aumento aquellos que piensan que puede ser una alternativa real y única de cambio para todo el mundo en general.

¿Cuántos de nosotros no nos conmovemos al contemplar en nuestras ciudades la miseria y las condiciones infrahumanas en las que viven gran parte de nuestra población?, ¿Quién no ha sentido pena al ver deambular por las calles o subir alos vehículos de serbio urbano e interprovincial, a hombres mujeres y niños desarraigados, vendiendo lo que sea para sobrevivir y en muchas ocasiones llevando consigo chiquillos famélicos que no tienen la culpa de haber venido a este mundo cruel?

En nuestro país, tan rico en posibilidades, viven millares de familias en extrema pobreza, sin la menor esperanza de un futuro mejor.Muchos abandonan sus lugares de origen para ir a las grandes urbes exponiéndose a toda clase de peligros y la mayoría de las veces para terminar explotados por falta de puestos de trabajo con salarios dignos.

¿Por qué existe el triste espectáculo de los ambulantes, que invaden incontrolablemente las ciudades, dañando el comercio establecido, favoreciendo la piratería, laventa de artículos robados, los asaltos a mano armada, delincuentes por doquier, gobernantes y autoridades coludidas con un sistema podrido en todos los ámbitos de la administración.

La Teología de la Liberación apareció en los años sesenta para formar la base teórica de la Iglesia de los Pobres. Ésta parte de la indignación frente a la pobreza y la marginación de grandes masas ennuestro continente (L. Boff 1977), y propone un tipo de liberación en el que los pobres puedan recuperar su dignidad olvidada y contribuir a la gestación de una sociedad más justa y fraterna.

En esta ocasión nuestro deseo es conocer aspectos fundamentales sobre la Teología de la Liberación y analizar el papel de la Iglesia en la búsqueda de un mundo mejor para los más desposeídos. Paratal efecto en el primer capítulo trataremos los conceptos generales de Teología y Teología de la Liberación; así como su surgimiento y doctrina. En el segundo capítulo exponemos la biografía de algunos teólogos de la liberación y en el último capítulo exponemos los cuestionamientos que se le hacen a las propuestas liberadoras




ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO 1.TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN – CONCEPTOS GENERALES
1.1. Teología
1.2. Liberación
1.3. Teología de la Liberación
1.4. Surgimiento de la Teología de la Liberación
1.5. Doctrina de la Teología de la Liberación
CAPÍTULO 2. TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN EN AMÉRICA LATINA, SUS
REPRESENTANTES Y ASPECTOS BÁSICOS

2.1. Teología de la Liberación enAmérica Latina
2.2. Representantes Latinoamericanos de la Teología de la Liberación
2.2.1. Gustavo Gutiérrez (1928)
2.2.2. Leonardo Boff
2.2.3. Jon Sobrino
2.3. Aspectos básicos de la Teología de la Liberación
2.3.1.Dios del lado de los pobres.
2.3.2. La Cuestión Básica.
2.3.3. La idea del Reino de Dios.
2.3.4. La responsabilidadprofética.
2.3.5. La Liberación como Nuevo Paradigma de la Teología.
CAPÍTULO 3. CUESTIONAMIENTOS A LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
3.1. Posturas de la Iglesia Católica frente a la Teología de la Liberación.
3.2. Teología de la Liberación y Marxismo.
3.3. Consecuencias inadmisibles en la sociedad y en la Iglesia.
CAPITULO 1. TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN – CONCEPTOS GENERALES

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