Monografía aristóteles

UNIVERSIDAD DE CHILE
Facultad de Derecho
Departamento de Ciencias del Derecho
Curso Filosofía (de la) Moral
Sección Juan Ormeño K.
Taller “Virtud en Aristóteles en el marco de la moral y política contemporánea.”
Primer Semestre Otoño 2011

Virtud como base para el comunitarismoRut: 18080060-3

Índice

Introducción 2

Debate Liberal-Comunitarista. 4

Virtud para una sociedad Comunitarista. 5

Institucionalidad dentro de una sociedad comunitarista. 6

La función de la polis en una sociedad comunitarista. 7

Conclusión. 8

Bibliografía. 9

Introducción
Para garantizar y a la vez limitar la libertad, los actuales estados liberales modernosse han valido de las constituciones políticas, documentos en los que están los valores fundamentales de la nación, así como las bases de su institucionalidad política. En estas llamadas “Cartas Fundamentales” se hayan los derechos y deberes básicos de las personas y de los organismos que las dirigen. En consideración de esto pensamos que son las mismas personas regidas por estas constitucioneslas que deberían tener la facultad de poder participar de una u otra manera en la materialización de estas constituciones que han cobrado tanta importancia desde la Revolución Francesa hasta la actualidad, sin embargo, dicho requisito de participación de las personas en muy pocas oportunidades se ha manifestado de manera real, sino que más bien la participación de las personas no ha pasado más alláde votar ,mediante plebiscitos u otras formas de ratificación, por estas constituciones que poco y nada de participación “popular” tienen. En consecuencia se han levantado muchas críticas a estas formas de hacer constituciones, lo que casi constituye de alguna manera en cómo se conforma un aparato político dentro de un país, como ejemplo de esto tenemos el debate liberal-comunitarista,principalmente la crítica de comunitaristas a liberales a las bases de esta ideología. En base a esto trataré de esbozar de alguna manera una sociedad comunitarista, contrastandola con la virtud aristotélica, de tal forma de construir un sistema político a partir algunos principios que plantea este filósofo, principalmente las ideas en torno a la idea de la vida política, también se contrastará la poliscon los estados de la actualidad y la función que cumpliría dentro de un estado comunitarista,ya que si bien no son los mismos, guardan una estrecha relación, por lo menos en sus bases, en la manera que tienen de organizarse.

Debate Liberal-Comunitarista.
El comunitarismo es una doctrina de origen Anglosajón, que se ha planteado en una posición crítica al liberalismo, enunciando lasconsecuencias negativas y casi nocivas que ha tenido para la democracia actual la doctrina liberal.
Los Comunitaristas consideran que el debilitamiento de la vida pública, característico de las sociedades democráticas contemporáneas, es resultado de la promoción liberal del individuo, pues este ya no conoce más que la búsqueda de su propio interés y rechaza cualquier obligación que pueda constituir unatraba a su libertad. Esto doctrina reafirma lo antes mencionado en la introducción, donde se manifiesta la nula participación de la ciudadanía en procesos constituyentes que marcan la vida política de un país, no sólo porque no existan lo medios de participación, sino que trae a la palestra otro punto importante a considerar como lo es el tema de la voluntad a participar que deben tener las personashacia estos procesos de construcción de bases institucionales. Es por ello que planteo como una posible solución a estos problemas, el “republicanismo cívico” al que adhieren los comunitaristas, republicanismo cívico que tiene como fin el bien común, que como lo plantean, es anterior a los deseos individuales e independiente de ellos, en cuanto a esta última afirmación no adhiero en su totalidad,...