Monografía "El angel de la culpa"

MONOGRAFÍA 
 
“El ángel de la culpa” 
 
"El teatro no puede desaparecer porque es el único arte donde la humanidad se enfrenta a sí misma." 
(Arthur Miller) 

 
El existencialismo plantea que el ser humano es responsable por cada una de sus 
acciones. La culpa indica un arrepentimiento, un rechazo a esta responsabilidad. ¿Qué es 
lo que genera este rechazo?  
 Para Heidegger la culpabilidad procede de la misma existencia. Somos culpables por 
existir. Somos seres para la muerte. Nos cuesta aceptar que el tiempo pasa y el pasado 
nunca va a ser lo suficientemente satisfactorio habiendo presente. 
La impermanencia, lo incontrolable, el saber que el pasado es inalterable nos angustia. El 
cambio pesa en nuestra espalda. 
 "Una de las principales razones por las que tanto nos cuesta y tanta angustia nos produce afrontar la 
muerte es que ignoramos la verdad de la impermanencia. 
Tan desesperadamente deseamos que todo siga como está que hemos de creer que las cosas siempre 
continuarán igual. Pero eso sólo es una ficción. Como tan a menudo comprobamos, las creencias tienen poco o nada que ver con la realidad. Esta ficción, con sus ideas, suposiciones y falsa información, es el 
endeble cimiento sobre el cual construimos nuestra vida. 
 
Por mucho que la verdad se interponga una vez y otra, preferimos seguir intentando mantener nuestras 
pretensiones, con una jactancia sin esperanzas. 
 
En nuestra mente los cambios siempre equivalen a pérdida y sufrimiento. Y, cuando se producen, procuramos anestesiarnos en la medida de lo posible. Damos por supuesto, tercamente y sin ponerlo en 
tela de juicio, que la permanencia proporciona seguridad y la impermanencia no. Pero, en realidad, la 
impermanencia es como algunas personas que encontramos en la vida: difícil e inquietante al principio, 
pero, cuando se la conoce mejor, mucho más amigable y menos perturbadora de lo que hubiéramos podido 
imaginar." Sogyal Rimpoché ­ El libro tibetano de la Vida y la Muerte  
Uno examina las cosas y las personas para establecer sus semejanzas y diferencias.  
El sentimiento de culpa no existiría si no compararamos el bien y el mal. Uno no se quiere 
identificar con uno mismo. Nos resistimos a asumir nuestras propias decisiones.  
 

En la obra “El angel de la culpa” del dramaturgo chileno Marco Antonio de la Parra, un detective (Osmar Nuñez) es asignado para investigar el asesinato de un hombre por parte 
de un joven (Walter Bruno).  
 
Cuando el joven, en estado de shock, no responde a las preguntas iniciales que le hace el 
detective, éste comienza a cambiar las preguntas a afirmaciones encubiertas. Cuando lo 
hace, suscita la duda…¿Estas afirmaciones provienen de experiencias de otros casos investigativos o provienen de una experiencia personal? Eso no se resuelve hasta el final 
de la obra.  
 
¿Por qué el detective presupone un crimen pasional? El detective, a través de sus 
afirmaciones encubiertas busca asentimiento por parte del criminal para redimirse.  ¿Por 
qué el criminal no emite un sonido? 
 
 
“Todo el mundo interior originariamente delgado, como encerrado entre dos pieles, fue separándose y creciendo, fue adquiriendo profundidad, anchura, altura, en la medida en que el desahogo del hombre hacia 
fuera fue quedando inhibido. Aquellos terribles bastiones con que la organización estatal se protegía contra 
los viejos instintos de la libertad ­las penas sobre todo cuentan entre tales bastiones­ hicieron que todos aquellos instintos del hombre salvaje, libre, vagabundo, diesen vuelta atrás, se volviesen contra el hombre 
mismo. La enemistad, la crueldad, el placer en la persecución, en la agresividad, en el cambio, en la 
destrucción ­todo esto vuelto contra el poseedor de tales instintos: ése es el origen de la “mala conciencia”. 
El hombre que falto de enemigos y resistencias exteriores, encajonado en una opresora estrechez y ...