Monopolios Artificiales sobre Bienes Intangibles

Desde muy antiguo, desde que somos humanidad, venimos produciendo una cantidad de bienes
inmateriales, básicamente producimos socialmente conocimiento en términos generales, conocimiento
científico técnico, o de expresión. Ningún artista puede reivindicar originalidad, cada cosa que creamos
está basada en cosas que otros crearon, toda la expresión científica técnica, cultural es el resultadode
un conjunto de mecanismos de transmisión social.
Este conjunto de conocimientos se ha transmitido tradicionalmente en forma social. Casi todo lo que
conocemos en música probablemente pueda ser rastreado hacia el África profunda o hacia la India. Si
hay algún admirador del blues en la sala, seguramente recordará que lo que hoy conocemos como
blues de los EEUU, originalmente proviene delCentro de África, de Mali. Si escuchan a los guitarristas
de Mali encontrarán que son los mejores bluseros del planeta, simplemente porque esto es una
construcción a la que cada uno ha hecho una pequeña contribución marginal y esta suma de pequeñas
contribuciones marginales es la que ha formado el conocimiento.
Ahora bien, la sociedad capitalista en la que hoy vivimos necesitó de un proceso deacumulación
"Ningún artista puede reivindicar originalidad, cada cosa que creamos está basada en cosas que otros crearon..."

originaria del capital. Esta acumulación originaria surgió de expropiar bienes comunes, básicamente la
propiedad común agrícola, que pasó de manos del conjunto, de las comunidades que usaban las tierras
de pastura o labrantía comunes, a apropiación privada. Lajustificación filosófica de esto es que es
económicamente más eficiente la propiedad privada que la propiedad común. Términos que están en
discusión desde el siglo XV en adelante, por supuesto.
El problema que enfrentamos hoy, en esta era de - déjenme ponerle el título provisorio de “capitalismo
post-industrial” - es que ya no quedan bienes materiales por apropiar, pero hay un montón de cosas que
síquedan por apropiar, como son los denominados bienes inmateriales: el conocimiento, la transmisión
de esos conocimientos, las expresiones artísticas, las expresiones de la cultura en general, se han
convertido en materia deseable y apropiable. Así, asistimos hoy a distintos flancos de un mismo
fenómeno de apropiación de los bienes comunes, la privatización del conocimiento común. Estas
tendenciasno son nuevas, son relativamente antiguas y nacen de un conjunto de buenas intenciones todos ustedes recordarán aquello de las piedras en el camino del infierno por supuesto -.
Hasta la invención de la imprenta, el libro, el conocimiento reflejado en libros se distribuía de manera
más o menos libre pero muy limitada. No había ningún derecho de copyright sobre los libros en la época
en que losmonjes los copiaban a mano, pero había una ineficiencia estructural en copiar un libro a
mano. Al monje en el convento le llevaba muchos meses transcribir de un manuscrito a otro manuscrito.
La reproducción del conocimiento era muy lenta, hasta que en Europa se redescubre la imprenta de
tipos móviles, que ya se conocía en China desde el siglo VII, pero que aparece como fenómeno
industrial conGutenberg en Europa. A partir de allí, la situación comenzó a cambiar y ya era posible
reproducir conocimiento más rápidamente.
Entonces asistimos a una de las primeras transacciones sociales sobre el conocimiento. Cada cual
cedía un poco y adquiría algo. El conjunto de la sociedad cedíamos nuestro derecho a reproducir libros
libremente, a cambio de permitir una difusión mucho más rápida. ElEstado, a su vez, aumentaba su
capacidad de control. El rey, el soberano, otorgando o no un derecho a un impresor, mejoraba su poder
de censura. Finalmente, los impresores ganaban plata que podían reinvertir en términos de imprimir más
material a través de un derecho exclusivo, el derecho a reproducir determinados materiales escritos.
Esta transacción funcionaba más o menos bien porque, si...