Monorgafia Epistemologia De Las Pasiones

Índice
Introducción……….…………………………………………………………………………………………………… 2
Desarrollo
1- Introducción al tema…………………………………………………………………………………………… 4
2- Las pasiones……………………………………………………………………………………………………….. 5
Eis…………………………………………………………………………………………………………………….. 6
Men…………………………………………………………………………………………………………………… 7
Furor…………………………………………………………………………………………………………………. 8Werg…………………………………………………………………………………………………………………. 8
De la Ira al Pathos……………………………………………………………………………………………… 9
Amor………………………………………………………………………………………………………………… 10
Las onomatopeyas…………………………………………………………………………………………… 11
3- Pasiones oscuras………………………………………………………………………………………………… 12
4- Pasiones claras Alegría……………………………………………………………………………………………………………… 14 Felicidad………………………………………………………………………………………………………….. 15Esperanza………………………………………………………………………………………………………… 15
Conclusión………………………………………………………………………………………………………. 17










Introducción
La etimología es la disciplina que se ocupa de rastrear, de conocer, de descubrir la historia de los significados de las palabras. Hace referencia, al mismo tiempo, al auténtico sentido de las palabras. Etimos es la raíz de etimología y significa sentido literal.
Ivonne Bordelois en su libro, nosdice que a través de la etimología podemos descubrir aquello que está oculto, aquello que somos y no sabíamos, porque las palabras tienen un sentido en sus raíces, en su historia que muchas veces no percibimos o no conocemos, y por lo tanto, cargan con sentidos, con significados ocultos, con una potencia que desconocíamos y que nos constituye. Este libro, es un recorrido por la historia, desdeel origen hasta nuestros días, del significado de las palabras que asignan pasiones.
Vamos a ver que esta idea de pasión ha ido sufriendo modificaciones a lo largo de su historia a partir del sentido y el significado que fue asumiendo la pasión desde el comienzo del lenguaje mismo, porque la pasión se retrotrae en el momento en el que el humano empezó a decir o pronunciar los primeros sonidos consignificados.
Ivonne escribe este libro desde una perspectiva materialista. Concibe al lenguaje y a las palabras como una extensión de nuestro cuerpo. Ella retrocede para rastrear la etimóloga de las pasiones al tiempo en cuando el cuerpo hacia cuerpo con las palabras y las emociones estaban cerca de los huesos, la sangre, los ojos y la piel.
En cuanto a lo propiamente etimológico, Ivonne diceque no existe una raíz lexical indoeuropeo - categoría teórica que da cuenta del origen común de las lenguas que en la actualidad se hablan desde la India hasta Europa incluyendo América- que derive unívocamente en un término equivalente a lo que hoy conocemos como pasión. Sino que hay términos para nombrar pasiones específicas, como la Ira, el Amor, el Odio y el Deseo.

Otras de las fuentes queutiliza Ivonne son el griego, el latín, las lenguas eslavas y germánicas. También rastrea las concepciones que han tenido los filósofos Platón, Nietzche, Hegel, Aristóteles, Spinoza, Benjamin. Y además recurre al psicoanálisis freudiano.
A través del lenguaje nos está indicando inexplorados caminos de fusión pasional entre la cólera y el sexo. Ya que podemos rastrear lo que son las pasiones eneste sentido de lo colérico y lo sexual.
Una posible síntesis de la historia del origen de las pasiones nos diría que en un primer término las pasiones proceden de los Dioses, en una segunda etapa, donde se acentúan el dominio de lo racional, proceden de los instintos y son humillantes. En la etapa religiosa provienen de tentaciones diabólicas y pecaminosas, y en la etapa contemporánea puedenconsiderarse como surgidas del inconsciente.
Ivonne dice asimismo que para nosotros, hablantes del tercer milenio, la palabra pasión solo evoca la noción de sufrimiento. Nos parece haber asistido al duelo de dos raíces pasionales, el Eis indoeuropeo que revela movimiento, sacralidad, sexualidad y Pathos griego, latino, que denotan pasividad y...