MonoSapiens

“MONO”-SAPIENS
A lo largo de cuatro años, dentro de la ESFM, se observa cómo una institución, las “ex normales”, reorientada a la deconstrucción y reconstrucción de estructuras mentales y profundos cambios dentro del sistema educativo actual, todavía carecen de un método adecuado de reafirmación en la identidad cultural. Venimos viviendo en una sociedad en la que la identidad ha sido extraída,eliminada del ser, por el solo hecho de nacer en la urbe o estudiar en instituciones superiores o ejercer cargos de autoridad institucional, haciendo que esa persona se sienta ajeno de una realidad de la que es o fue parte en algún momento de su pasado personal o generacional.
Esta situación hace que dicha persona, aunque sea racional, pensante = SAPIENS, tienda a repetir modelos que nonecesariamente responden a su realidad y por tanto resulta enajenante, es decir se convierte en un receptor-repetidor = MONO, lo que hace que se sienta no identificado con su entorno y en ocasiones que se sienta hasta superior ante los demás, he ahí la justificación del título.
En este tiempo de formación que venimos viviendo, dentro de las nuevas políticas educacionales que proponen un cambio rotundo deparadigma en las estructuras de pensamiento y preparación profesional, se ha observado cómo el método de apropiación cultural no va cumpliendo del todo con su objetivo.
Partamos de la concepción que se tiene sobre cultura: dentro de las opiniones que se vierten en el aula se ve una inseguridad en los estudiantes acerca de su identidad cultural y esta varía de acuerdo a la opinión que vierta eldocente de turno, si el docente señala que por ejemplo la “estructura socio-económica ha cambiado y que ahora son los campesinos los que tienen plata ya que ganan más que nosotros y nosotros hemos quedado en el medio” (nótese que esta frase es usada para referirse de la importancia que se ha dado a las naciones y pueblos originarios actualmente y la palabra “campesino” es usada para designar a laspersonas pertenecientes o que tengan rasgos físicos, verbales, de vestimenta vinculadas a una de estas naciones y pueblos. Frase extraída del aula 3° B CS de la ESFMTHEA), el estudiante asiente con la cabeza y no vierte opinión alguna. En cambio si el docente de turno habla elocuentemente o da un relato triste sobre una de las naciones o pueblos originarios, se podría afirmar que los estudianteshasta se sienten identificados con tal cultura.
Esta situación voluble de los estudiantes es fruto de un método no adecuado sobre la generación de un sentimiento de reafirmación cultural. Y esto a su vez es fruto de una idea nada clara sobre la concepción del término cultura, así también se puede observar la confusión a la que han sido sometidos desde el colegio cuando les decían que todos eranmestizos, e incluso cuando se abrió el debate en el último censo sobre si debería agregarse el término “mestizo” en la opción de identificación cultural.
Para separar brevemente el término de “mestizo” del de cultura, haremos referencia a lo que nos señala que es ” … una persona: Nacida de padre y madre de raza diferente, en especial de hombre blanco e india, o de indio y mujer blanca.” y al sermezcla de dos razas, debemos referirnos a este término “El concepto de raza no resulta particularmente útil desde el punto de vista biológico o sociológico, ya que todas las razas pertenecen a una única especie biológica, Homo sapiens, y sólo muestran pequeñas variaciones genéticas. La cultura constituye un factor mucho más importante a la hora de determinar la conducta y estilo de vida de losdiferentes grupos humanos.” (Microsoft Encarta Corporatión, 2009). Entonces podemos decir que raza es una forma arcaica de clasificar al género humano, por lo tanto la categoría de mestizo quedaría obsoleto; y como señala la cita anterior la cultura sería el elemento real para diferenciar las sociedades humanas, siendo a su vez la base elemental para la adquisición de identidad cultural.
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