Monstesquie

CAPÍTULO V
La virtud no es el principio del gobierno monárquico
En las monarquías, la política hace ejecutar las grandes cosas con la menor suma de virtud que puede; como en las mejores máquinas,el arte emplea la menor suma posible de movimientos, de fuerzas y de ruedas.
El Estado subsiste independientemente del amor a la patria, del deseo de verdadera gloria, de la abnegación, del sacrificiode los propios intereses, de todas las virtudes heroicas de los antiguos, de las que solamente hemos oído hablar sin haberlas visto casi nunca.
Las leyes sustituyen a esas virtudes, de las que no sesiente la necesidad; el Estado las dispensa: una acción que se realiza sin ruído suele ser su consecuencia.
La ambición en la ociosidad, la bajeza en el orgullo, el deseo de enriquecerse sintrabajo, la aversión a la verdad, la adulación, la traición, la perfidia, el abandono de todos los compromisos, el olvido de la palabrá dada, el menosprecio de los deberes cívicos, el temor a la virtud delpríncipe, la esperanza en sus debilidades y, sobre todo, la burla perpetua de la virtud y el empeño puesto en ridiculizarla, forman a lo que yo creo el carácter de la mayor parte de los cortesanos detodos los tiempos y de todos los países. Pues bien, donde la mayoría de los principales personajes es tan indigna, difícil es que los inferiores sean honrados.

CAPÍTULO VI
Cómo se suple la virtuden el gobierno monárquico
sucede pues que, en las monarquías bien ordenadas, todos parecen buenos ciudadanos cumplidores de la ley; pero un hombre de bien es más difícil de encontrar, pues para serhombre de bien es preciso tener intención de serlo, amar al Estado por él mismo y no en interés propio.

CAPÍTULO VII
Del principio de la monarquía
El gobierno monárquico supone, preeminencias,categorías y hasta una clase noble por su nacimiento. En la naturaleza de este gobierno entra el pedir honores, es decir, distinciones, preferencias y prerrogativas; por eso hemos dicho que el honor es...