Monstruo Argentino
Páginas: 5 (1065 palabras)
Publicado: 2 de noviembre de 2013
El Monstruo Argentino
En el siguiente trabajo de investigación nos detendremos a analizar desde el punto de vista de la retórica de la alteridad dos obras literarias “La fiesta del monstruo” de A. Bioy Casares y J. L Borges y “Cabecita negra” de German Rozenmacher. La primer obra fue escrita a mediados de 1947 cuando el peronismo recién estaba comenzando, Este cuento esta narradoen primera persona por un militante peronista, y la acción del cuento se centra en el viaje que éste realiza junto con un grupo de compañeros a la plaza de mayo. La segunda obra que analizaremos fue escrita en 1961 por el escritor argentino German Rozenmacher la cual refleja con gran realismo las relaciones racistas que establecieron las clases medias de Buenos Aires con las nuevas clases detrabajadores procedentes de las provincias. El protagonista del cuento es el Señor Lanari, un comerciante de Buenos Aires que posee una ferretería y es hijo de inmigrantes. “La fiesta del monstruo” responde con una ironía brutal a la invasión que realiza el peronismo del espacio simbólico del Estado, en “Cabecita negra” no solo se invierte el punto de vista de la fiesta del monstruo, sino que tambiénse empieza a trabajar sobre la invasión. En el cuento se representa la sensación agobiante que generaba, para determinada clase social, la presencia de la gente de los suburbios, del campo y del interior del país, que ya para entonces se había radicado en Buenos Aires.
Como hemos mencionado anteriormente el principal objetivo de la investigación es establecer las relaciones de otredadentre estas dos obras literarias y ver como es visto el “otro” socialmente desde la mirada de los dos autores. Por un lado la visón del otro basada en el rechazo y el desprecio hacia el peronismo y por otro lado la oposición civilización-barbarie.
Por ultimo a manera de concusión podemos decir que Estos dos cuentos muestran la confrontación de razas y de clases; la invasión deterritorios reales y simbólicos. La violencia física y verbal.
En numerosas obras literarias del período hay una mirada despectiva sobre los sectores populares que ingresan a la historia; por ejemplo, en el cuento “La fiesta del monstruo” (en Nuevos cuentos de Bustos Domecq), escrito por Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares, publicado en Montevideo en 1956. Allí, losacontecimientos de octubre de 1945 se narran como la invasión del peronismo al Estado; “la chusma” aparece como un extraño —el pueblo y su violencia— que amenaza la estabilidad de la Argentina; y la jornada del 17 de octubre es representada irónicamente como “la fiesta del monstruo”. Perón fue derrocado el 16 de septiembre de 1955 por un levantamiento militar —autoproclamado Revolución Libertadora— yel peronismo fue proscripto. Sin embargo, el líder, desde el exilio, ocupó un lugar central en la política argentina durante los casi veinte años siguientes; hasta que regresó al país y fue reelegido presidente en 1973. Entre esos años, las jóvenes generaciones realizaron una nueva lectura del peronismo. Y también aparecieron obras literarias que brindaban una nueva perspectiva sobre la sociedadde entonces, como el cuento “Cabecita negra”, de Germán Rozenmacher. Se relatan las peripecias acaecidas en una celebración del 17 de octubre, más precisamente las que ocurren en el viaje desde Tolosa, en los alrededores de La Plata, hasta la Plaza de Mayo para ir escuchar la palabra de su líder carismático que en la obra se lo nombra como el monstruo. Cuando el grupo está por llegar a la plaza,caminando por la avenida Belgrano se encuentran con un estudiante judío al que obligan a saludar al retrato del Monstruo. El estudiante se niega y el grupo lo asesina impunemente a pedradas.
Responde con una ironía brutal a la invasión que realiza el peronismo del espacio simbólico del Estado En "La fiesta del monstruo" el peronismo es asesino y es la cifra de un desborde popular que hay que...
En el siguiente trabajo de investigación nos detendremos a analizar desde el punto de vista de la retórica de la alteridad dos obras literarias “La fiesta del monstruo” de A. Bioy Casares y J. L Borges y “Cabecita negra” de German Rozenmacher. La primer obra fue escrita a mediados de 1947 cuando el peronismo recién estaba comenzando, Este cuento esta narradoen primera persona por un militante peronista, y la acción del cuento se centra en el viaje que éste realiza junto con un grupo de compañeros a la plaza de mayo. La segunda obra que analizaremos fue escrita en 1961 por el escritor argentino German Rozenmacher la cual refleja con gran realismo las relaciones racistas que establecieron las clases medias de Buenos Aires con las nuevas clases detrabajadores procedentes de las provincias. El protagonista del cuento es el Señor Lanari, un comerciante de Buenos Aires que posee una ferretería y es hijo de inmigrantes. “La fiesta del monstruo” responde con una ironía brutal a la invasión que realiza el peronismo del espacio simbólico del Estado, en “Cabecita negra” no solo se invierte el punto de vista de la fiesta del monstruo, sino que tambiénse empieza a trabajar sobre la invasión. En el cuento se representa la sensación agobiante que generaba, para determinada clase social, la presencia de la gente de los suburbios, del campo y del interior del país, que ya para entonces se había radicado en Buenos Aires.
Como hemos mencionado anteriormente el principal objetivo de la investigación es establecer las relaciones de otredadentre estas dos obras literarias y ver como es visto el “otro” socialmente desde la mirada de los dos autores. Por un lado la visón del otro basada en el rechazo y el desprecio hacia el peronismo y por otro lado la oposición civilización-barbarie.
Por ultimo a manera de concusión podemos decir que Estos dos cuentos muestran la confrontación de razas y de clases; la invasión deterritorios reales y simbólicos. La violencia física y verbal.
En numerosas obras literarias del período hay una mirada despectiva sobre los sectores populares que ingresan a la historia; por ejemplo, en el cuento “La fiesta del monstruo” (en Nuevos cuentos de Bustos Domecq), escrito por Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares, publicado en Montevideo en 1956. Allí, losacontecimientos de octubre de 1945 se narran como la invasión del peronismo al Estado; “la chusma” aparece como un extraño —el pueblo y su violencia— que amenaza la estabilidad de la Argentina; y la jornada del 17 de octubre es representada irónicamente como “la fiesta del monstruo”. Perón fue derrocado el 16 de septiembre de 1955 por un levantamiento militar —autoproclamado Revolución Libertadora— yel peronismo fue proscripto. Sin embargo, el líder, desde el exilio, ocupó un lugar central en la política argentina durante los casi veinte años siguientes; hasta que regresó al país y fue reelegido presidente en 1973. Entre esos años, las jóvenes generaciones realizaron una nueva lectura del peronismo. Y también aparecieron obras literarias que brindaban una nueva perspectiva sobre la sociedadde entonces, como el cuento “Cabecita negra”, de Germán Rozenmacher. Se relatan las peripecias acaecidas en una celebración del 17 de octubre, más precisamente las que ocurren en el viaje desde Tolosa, en los alrededores de La Plata, hasta la Plaza de Mayo para ir escuchar la palabra de su líder carismático que en la obra se lo nombra como el monstruo. Cuando el grupo está por llegar a la plaza,caminando por la avenida Belgrano se encuentran con un estudiante judío al que obligan a saludar al retrato del Monstruo. El estudiante se niega y el grupo lo asesina impunemente a pedradas.
Responde con una ironía brutal a la invasión que realiza el peronismo del espacio simbólico del Estado En "La fiesta del monstruo" el peronismo es asesino y es la cifra de un desborde popular que hay que...
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