Montaigne

LA frAse deL fiLósofo

michel de
moNtaigNe:
“Cagan los reyes
y los filósofos,
y las mujeres
también”
ensayos (iii,

13, de la experiencia)

Montaigne crea con sus Ensayos un género literario nuevo: un tipo de prosa personal y desenfadada a medio camino entre la
literatura y la filosofía ■ Al mismo tiempo, crea la subjetividad moderna e inaugura la filosofía francesa

Pensamientos.Montaigne.
Comanegra

S

oy un hombre; nada de lo humano me es
ajeno”, decía Terencio. Y Montaigne podría
haber dicho: “Soy filósofo y nada humano me
es ajeno” Para Montaigne, la filosofía no
.
debería despreciar ningún tema, por muy
pequeño que sea o por muy desagradable
que en un principio nos parezca. ¿Por qué?
Porque se puede filosofar sobre cualquier cosa:

sobre esas de lasque normalmente no hablamos (por vergüenza o por pudor), sobre
los temas considerados tabú y sobre aquellas
cosas que ni siquiera creemos que merezca la pena reflexionar, incluido las más escatológicas.

Caca, pedo, culo, pis

Páginas inmortales,
Montaigne
Ed. Tusquets

Cagar, como comer o practicar sexo, es algo que forma parte de la
vida de Montaigne, y de la vida de cualquiera denosotros (también
de los reyes y de las damas, por mucho que unos y otras se esfuercen en ocultarlo en público, y, por supuesto, de los filósofos, aunque estos tradicionalmente hayan guardado un pudoroso silencio
sobre el tema –igual que con el sexo–, como si esos menesteres no
les concerniesen), y no deberíamos avergonzarnos de ello. Pero lo
hacemos. Y Montaigne filosofa sobre ello. Se pregunta:¿Por qué

Las claves
> los Ensayos de montaigne son una de las obras más importantes de

la literatura y de la filosofía francesa (a la altura de Descartes, Rousseau o Sartre) y de la literatura y la filosofía universal (a la altura de
Platón o Nietzsche)

en contra de lo que suele decirse, no fue descartes quien inventó
la filosofía moderna, sino montaigne. Fue el primero que decidió es->

Ensayos escogidos,
Montaigne
Editorial EDAF

FILO07-LA FRASE.indd 1

“No hay filosofía pura: sólo se puede
filosofar a propósito de otra
cosa, y ésta es la filosofía verdadera”

cribir filosofía en francés (y renunció al latín) y que utilizó un estilo
sencillo y autobiográfico, rechazando las formas tradicionales que
imperaban entonces (el tratado, la summa, etc.).
> con eltiempo, montaigne se ha convertido en un clásico, como
Séneca o Plutarco –sus dos maestros más queridos–, que es lo que
siempre quiso ser en el fondo.

despreciamos las funciones corporales más básicas y necesarias,
como cagar o mear, o tener sexo? ¿Por qué nos avergonzamos de
ellas? ¿Por qué no las consideramos como algo que también forma
parte de nosotros y las integramos en nuestro modo deentender la
vida, en nuestra filosofía?
Para Montaigne la filosofía no es una reflexión teórica y sin ninguna vinculación con la vida, sino que es una forma de vida, una
manera de estar en el mundo. Al sabio se le conoce por cómo vive,
por cómo encara los reveses de la vida, por su paz interior y su alegría (“la prueba más clara de sabiduría es una alegría continua”),
incluso en los gestosmás insignificantes. Según esta idea, “todos
nuestros actos nos descubren. La misma alma de César que se muestra al ordenar y dirigir la batalla de Farsalia se nos revela al organizar las empresas amorosas y de ocio. Ha de juzgarse a un caballo
no sólo viéndolo correr en un hipódromo, sino también viéndolo ir
al paso, e incluso viéndolo descansar en la cuadra”.

Filosofía aplicada

Montaignecomparte la concepción práctica de la filosofía que tenían las escuelas filosóficas de la Antigüedad, y se inspira en autores
como Séneca o Plutarco (y también en Epicuro, Lucrecio, Sócrates
o Diógenes) para aplicar en su vida diaria los principios filosóficos
que las distintas corrientes (estoicismo, epicureísmo, cinismo y escepticismo) recomendaban poner en práctica. Para él, la filosofía...