Montesinos 500 Años Depues
Páginas: 27 (6634 palabras)
Publicado: 26 de octubre de 2011
ENTRE EL AYER Y EL HOY
1492… símbolo de un proceso histórico
Presentación
Una memoria que compromete
500 años después. que queda de esta memoria?.
1. Los desafios pendientes.
2. Los desafios más urgentes:
* Los silencios complices (“Si yo fuera indio”).
* La causa de los marginados (Optar por el indio).
* La dimension de lajusticia: la compasion.
* La ruptura del circulo ideologico: Itinerancia a la frontera
* El compromiso con la realidad.
* El sindrome del inadaptado. “Doctrina nueva”
Entre el ayer y el hoy
ENTRE EL AYER Y EL HOY
1492… símbolo de un proceso histórico
Introducción
La situación de la realidad actual de la Sociedad y de la República Dominicana, en concreto, confirmacon creces lo denunciado por los frailes dominicos en el pasado y justifica la postura que asumieron frente a la injusta situación de los tainos, hace 500 años. Lo normal seria la descripción del contexto y estrutura social y de la naturaleza de los actores de aquel momento histórico y del momento puntual en que se hicieron esos planteamientos del sermon que la comunidad elaboró y que Montesinopredicó. Pero el objetivo de esta presentación es ver la proyección que tienen estos acontecimientos y los desafios que esta memoria plantea en la actualidad con motivo de los 500 años de estos acontecimientos.
La pregunta que en aquel entonces se hacían los dominicos ante la situación que vivían, consecuencia de un sistema, que acabó imponiéndose, opacando, subordinando o debilitandomuchos valores, y dando al traste con muchos otros, y que comprometía comprometiendo el proyecto evangelizador.
La violencia presidió todo el proceso tanto en Europa como en las tierras descubiertas, teniendo como victimas directas las poblaciones locales.
En este violento escenario el proceso de evangelización origenal quedó desdibujado. Los protagonistas del proceso tienen diferentesgrados de lucidez de cómo tenía que realizarse por su complejidad, pero a pesar de ello su trabajo apostólico fue eficaz y efectivo.
Pero frente a la ambigüedad de muchos, la clarividencia de otros marcó las pautas a seguir, es así lo sucedido con estos primeros frailes dominicos y con su pregunta “Estos, ¿no son hombres?. Con este interrogante la comunidad de dominicos en pleno y de forma solemnese hacen presente, juzgando y emitiendo una sentencia condenatoria a los responsables, conquistadores y encomenderos, de aquella situación de explotación y sometimiento de los indios que formaban parte del mismo proceso social, aun cuando los intereses de ambos estaba en conflicto.
Esta denuncia de los frailes dominicos la hacen desde y en nombre del indio inocente y oprimido al que consideranimagen de Dios. Estos, es decir, los que están junto a nosotros, a nuestro lado y en nombre de quienes hablamos: ¿Con qué derecho y con qué justicia los tratan así? ¿Qué tribunal los ha condenado a vivir en situación de servidumbre y esclavitud? Con estas preguntas, los Dominicos unen el derecho (reconocimiento a ser distintos, ser sujetos de su historia, tener otra racionalidad…) con el hecho(una relación de alteridad con todas sus exigencias).
Estos frailes se constituyen en la voz del hombre oprimido y denuncian y luchan por sus derechos: tienen que dejar a los indios en su libertad; el sistema a que están sometidos va contra todo derecho, natural, divino y humano; no pueden someterlos a la esclavitud o servidumbre; deben respetar su salud y su vida; deben darles descanso a suscuerpos.
Pero no basta con respetar estas cosas, hay que reparar los daños ya cometidos. Los dominicos profetas en la Española no se quedan en la denuncia, y emprenden la lucha por lograr para el indio el derecho a ser hombre. Era una exigencia del Evangelio.
1492… simbolo de un proceso histórico
Recordar lo que esta primera comunidad de Dominicos hizo en su tiempo, sin ver la proyección...
1492… símbolo de un proceso histórico
Presentación
Una memoria que compromete
500 años después. que queda de esta memoria?.
1. Los desafios pendientes.
2. Los desafios más urgentes:
* Los silencios complices (“Si yo fuera indio”).
* La causa de los marginados (Optar por el indio).
* La dimension de lajusticia: la compasion.
* La ruptura del circulo ideologico: Itinerancia a la frontera
* El compromiso con la realidad.
* El sindrome del inadaptado. “Doctrina nueva”
Entre el ayer y el hoy
ENTRE EL AYER Y EL HOY
1492… símbolo de un proceso histórico
Introducción
La situación de la realidad actual de la Sociedad y de la República Dominicana, en concreto, confirmacon creces lo denunciado por los frailes dominicos en el pasado y justifica la postura que asumieron frente a la injusta situación de los tainos, hace 500 años. Lo normal seria la descripción del contexto y estrutura social y de la naturaleza de los actores de aquel momento histórico y del momento puntual en que se hicieron esos planteamientos del sermon que la comunidad elaboró y que Montesinopredicó. Pero el objetivo de esta presentación es ver la proyección que tienen estos acontecimientos y los desafios que esta memoria plantea en la actualidad con motivo de los 500 años de estos acontecimientos.
La pregunta que en aquel entonces se hacían los dominicos ante la situación que vivían, consecuencia de un sistema, que acabó imponiéndose, opacando, subordinando o debilitandomuchos valores, y dando al traste con muchos otros, y que comprometía comprometiendo el proyecto evangelizador.
La violencia presidió todo el proceso tanto en Europa como en las tierras descubiertas, teniendo como victimas directas las poblaciones locales.
En este violento escenario el proceso de evangelización origenal quedó desdibujado. Los protagonistas del proceso tienen diferentesgrados de lucidez de cómo tenía que realizarse por su complejidad, pero a pesar de ello su trabajo apostólico fue eficaz y efectivo.
Pero frente a la ambigüedad de muchos, la clarividencia de otros marcó las pautas a seguir, es así lo sucedido con estos primeros frailes dominicos y con su pregunta “Estos, ¿no son hombres?. Con este interrogante la comunidad de dominicos en pleno y de forma solemnese hacen presente, juzgando y emitiendo una sentencia condenatoria a los responsables, conquistadores y encomenderos, de aquella situación de explotación y sometimiento de los indios que formaban parte del mismo proceso social, aun cuando los intereses de ambos estaba en conflicto.
Esta denuncia de los frailes dominicos la hacen desde y en nombre del indio inocente y oprimido al que consideranimagen de Dios. Estos, es decir, los que están junto a nosotros, a nuestro lado y en nombre de quienes hablamos: ¿Con qué derecho y con qué justicia los tratan así? ¿Qué tribunal los ha condenado a vivir en situación de servidumbre y esclavitud? Con estas preguntas, los Dominicos unen el derecho (reconocimiento a ser distintos, ser sujetos de su historia, tener otra racionalidad…) con el hecho(una relación de alteridad con todas sus exigencias).
Estos frailes se constituyen en la voz del hombre oprimido y denuncian y luchan por sus derechos: tienen que dejar a los indios en su libertad; el sistema a que están sometidos va contra todo derecho, natural, divino y humano; no pueden someterlos a la esclavitud o servidumbre; deben respetar su salud y su vida; deben darles descanso a suscuerpos.
Pero no basta con respetar estas cosas, hay que reparar los daños ya cometidos. Los dominicos profetas en la Española no se quedan en la denuncia, y emprenden la lucha por lograr para el indio el derecho a ser hombre. Era una exigencia del Evangelio.
1492… simbolo de un proceso histórico
Recordar lo que esta primera comunidad de Dominicos hizo en su tiempo, sin ver la proyección...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.