Montesquieu Voltaire y Rousseau
Páginas: 6 (1457 palabras)
Publicado: 9 de mayo de 2015
BARÓN DE MONTESQUIEU
La Racionalidad De Las Leyes
La política de Montesquieu, expuesta en El espíritu de las leyes (1748), es esencialmente racionalista. Se caracteriza por la búsqueda de un justo equilibrio entre la autoridad del poder y la libertad del ciudadano. Para que nadie pueda abusar de su autoridad «es necesario que, por la disposición de las cosas, el poder frene al poder». De aquíla necesidad de separar netamente el poder legislativo, el poder ejecutivo y el poder judicial.
Pero sobre todo, Montesquieu defiende una concepción determinista de las leyes que se dan los hombres; estas leyes no son resultado de los caprichos arbitrarios del soberano, sino que son «relaciones necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas». Por ello, cada forma de gobierno correspondenecesariamente a tal o cual tipo de ley, a tal o cual tipo de psicología de los ciudadanos. : la democracia de la ciudad antigua es inseparable de la virtud, es decir, del espíritu cívico de la población; la monarquía tradicional reposa sobre un sistema jerárquico de soberanos y de vasallos que no puede funcionar más que a partir de una moral del honor, mientras que el despotismo sólo subsisteimplantando por doquier el resorte del temor. Así pues, las leyes obedecen a un cierto determinismo racional.
El escepticismo es otra de sus características. Ya que las leyes están hechas por los legisladores1, y estos a menudo se equivocan:
El Espíritu De Las Leyes
El buen legislador debe saber, entre otras cosas, preservar a la sociedad de los efectos potencialmente nefastos del ambiente.Pero más generalmente el legislador tiene que encontrar, para cada ambiente, para cada forma de gobierno, para cada circunstancia en la que éste se encuentre colocado, qué leyes van a ser las mejor adaptadas, cuáles van a constituir el conjunto más justo y armonioso en la situación considerada. Igualmente, las leyes deben tener en cuenta, tanto en sus principios como en sus relaciones mutuas(eso que Montesquieu llama precisamente el «espíritu» de las leyes), factores aparentemente extraños al orden social tales como la situación geográfica del país, su clima, su economía, la mentalidad de sus habitantes, su religión, sus costumbres, etcétera.
Junto con la teoría de la separación de poderes2, la teoría de los gobiernos es otro de sus postulados.
Distingue entre la naturaleza de cadagobierno y su principio. Explica tres tipos de gobierno:
a) el gobierno republicano – ”es aquel en el que el pueblo colectivamente, o sólo una parte del pueblo, tiene el poder soberano”. Por consiguiente, hay dos formas muy diferentes de república: la república democrática y la república aristocrática.
La República democrática: se da cuando el conjunto de ciudadanos reunidos ejerce el podersoberano. Es austera, frugal y limitada a pequeñas ciudades cuyos ciudadanos pueden reunirse en plaza pública.
La República aristocrática: se da cuando el poder soberano pertenece a un “cierto número de personas”. La aristocracia gobernante deberá ser bastante numerosa.
b) El gobierno monárquico: su naturaleza implica que gobierne uno sólo. Pero debe gobernar en base a leyes fundamentales, que seejercen gracias a poderes intermedios3.
c) El gobierno despótico. Es el único que Montesquieu condena. Su naturaleza consiste en que sólo uno gobierna según su capricho, sin leyes ni reglas. Su principio es el temor; el déspota trata a sus súbditos como a bestias.
VOLTAIRE
Un Escéptico Ilustrado
Las ideas filosóficas de Voltaire, extraídas de Locke y de Newton, no son originales y tampoco las diceprimero que los demás, sólo que tiene mejor suerte en su difusión. No fue un teórico, incluso su obra es contradictoria. Pero su gloria fue inmensa.
Pero no es menos cierto que Voltaire ha luchado tanto en sus acciones como en sus escritos (como en su Tratado de la tolerancia. 1762) por desterrar el oscurantismo y el fanatismo4 allí donde éstos amenazan la fraternidad de los hombres. La...
La Racionalidad De Las Leyes
La política de Montesquieu, expuesta en El espíritu de las leyes (1748), es esencialmente racionalista. Se caracteriza por la búsqueda de un justo equilibrio entre la autoridad del poder y la libertad del ciudadano. Para que nadie pueda abusar de su autoridad «es necesario que, por la disposición de las cosas, el poder frene al poder». De aquíla necesidad de separar netamente el poder legislativo, el poder ejecutivo y el poder judicial.
Pero sobre todo, Montesquieu defiende una concepción determinista de las leyes que se dan los hombres; estas leyes no son resultado de los caprichos arbitrarios del soberano, sino que son «relaciones necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas». Por ello, cada forma de gobierno correspondenecesariamente a tal o cual tipo de ley, a tal o cual tipo de psicología de los ciudadanos. : la democracia de la ciudad antigua es inseparable de la virtud, es decir, del espíritu cívico de la población; la monarquía tradicional reposa sobre un sistema jerárquico de soberanos y de vasallos que no puede funcionar más que a partir de una moral del honor, mientras que el despotismo sólo subsisteimplantando por doquier el resorte del temor. Así pues, las leyes obedecen a un cierto determinismo racional.
El escepticismo es otra de sus características. Ya que las leyes están hechas por los legisladores1, y estos a menudo se equivocan:
El Espíritu De Las Leyes
El buen legislador debe saber, entre otras cosas, preservar a la sociedad de los efectos potencialmente nefastos del ambiente.Pero más generalmente el legislador tiene que encontrar, para cada ambiente, para cada forma de gobierno, para cada circunstancia en la que éste se encuentre colocado, qué leyes van a ser las mejor adaptadas, cuáles van a constituir el conjunto más justo y armonioso en la situación considerada. Igualmente, las leyes deben tener en cuenta, tanto en sus principios como en sus relaciones mutuas(eso que Montesquieu llama precisamente el «espíritu» de las leyes), factores aparentemente extraños al orden social tales como la situación geográfica del país, su clima, su economía, la mentalidad de sus habitantes, su religión, sus costumbres, etcétera.
Junto con la teoría de la separación de poderes2, la teoría de los gobiernos es otro de sus postulados.
Distingue entre la naturaleza de cadagobierno y su principio. Explica tres tipos de gobierno:
a) el gobierno republicano – ”es aquel en el que el pueblo colectivamente, o sólo una parte del pueblo, tiene el poder soberano”. Por consiguiente, hay dos formas muy diferentes de república: la república democrática y la república aristocrática.
La República democrática: se da cuando el conjunto de ciudadanos reunidos ejerce el podersoberano. Es austera, frugal y limitada a pequeñas ciudades cuyos ciudadanos pueden reunirse en plaza pública.
La República aristocrática: se da cuando el poder soberano pertenece a un “cierto número de personas”. La aristocracia gobernante deberá ser bastante numerosa.
b) El gobierno monárquico: su naturaleza implica que gobierne uno sólo. Pero debe gobernar en base a leyes fundamentales, que seejercen gracias a poderes intermedios3.
c) El gobierno despótico. Es el único que Montesquieu condena. Su naturaleza consiste en que sólo uno gobierna según su capricho, sin leyes ni reglas. Su principio es el temor; el déspota trata a sus súbditos como a bestias.
VOLTAIRE
Un Escéptico Ilustrado
Las ideas filosóficas de Voltaire, extraídas de Locke y de Newton, no son originales y tampoco las diceprimero que los demás, sólo que tiene mejor suerte en su difusión. No fue un teórico, incluso su obra es contradictoria. Pero su gloria fue inmensa.
Pero no es menos cierto que Voltaire ha luchado tanto en sus acciones como en sus escritos (como en su Tratado de la tolerancia. 1762) por desterrar el oscurantismo y el fanatismo4 allí donde éstos amenazan la fraternidad de los hombres. La...
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