Montesquieu

Montesquieu: “El Espíritu de las Leyes”

Lo que le preocupa a Montesquieu es el contenido de las leyes; diferente de Kelsen a quien sólo le preocupa la forma. El espíritu lo aleja de la tradición de su época y lo acerca a la sociología clásica: se separa del jusnaturalismo clásico donde se pensaba que las leyes eran independientes de condiciones que Montesquieu consideraba importantes. Lo quehace es dar nuevas respuestas a preguntas y problemas históricos. Es un noble ilustrado francés que critica a la nobleza de su país.
En las Cartas Persas aparece la idea de contrato al plantearse la idea de una “voluntad de los asociados”. En el Espíritu de las leyes Montesquieu no habla explícitamente de un contrato; de esto se desprenden tres posiciones: por un lado, se plantea que el autor noes contractualista pero si jusnaturalista; pero por otro, si se considera contractualista, ya que se hace presente la idea de un contrato tácito (no explícito).
Se enmarca dentro de la tradición republicana, la cual da cuenta en la manera en que se divide del poder.
El autor se preocupa por el problema de los intereses y del egoísmo: ¿Cómo se puede formar una sociedad con personas egoístas? Nose interesa ya por el honor o la gloria, como si lo haces Hobbes.
Aparece la idea de un tercero, es decir de un gobernante cuya función es desenmarañar lo que enmarañan los intereses. En relación a este, Hobbes: Gobernante; Locke: Juez supra partes.

ANTROPOLOGÍA
El hombre, en cuanto a ser físico, está gobernado por leyes invariables. En cuanto ser inteligente, quebranta las leyes fijadas porDios y modifica las creadas por él mismo. Está sujeto a las pasiones, el error y la ignorancia; fue hecho para vivir en sociedad respetando las leyes religiosas, morales, políticas y civiles.

LEYES EN GENERAL
Las leyes son relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas, seguidas por la razón de los hombres, para ellos y sus cosas (relación-razón-diversos seres). Algunasleyes son creadas por los seres inteligentes y otras no, aunque pudieron haber sido creadas por éstos a causa de que la inteligencia es un concepto pre-político. Crítica a Hobbes en que todo ser tiene un ordenamiento natural y que por tanto es concebible el criterio de justicia antes de la formación de la ley positiva.
Hay dos tipos de leyes:
Leyes naturales: Son instituidas por el sentimiento y sonconcebidas como leyes morales. Para conocerlas hay que buscar al hombre antes de que se formen las sociedades; en ese estado el hombre tendría la facultad de conocer pero no de conocimientos. La 1ra ley natural seria la paz ya que son hombres miedosos de sus semejantes, se sienten inferiores a los otros y buscan sólo preservarse, por eso reinaría ese estado de paz. Aquí hay también una claradiferencia con Hobbes el cual concibe que en el estado de naturaleza hay ya dominación, cosa que no es posible porque esta idea es muy compleja para que la tuvieran estos hombres; es una posibilidad que le da Hobbes a los hombres que no pueden tener hasta después de conformadas las sociedades. La 2da ley de la naturaleza es la de avocarse a buscar alimento, producto de sus necesidades (igual aRousseau en el amor para sí). La tercera ley de la naturaleza es el acercamiento y la procreación. La cuarta ley de la naturaleza es el deseo de vivir en sociedad, hay un deseo natural de vivir en comunidad; ya antes de que surgiera la sociedad estaba el deseo de formarla.
Leyes positivas: que son creadas por el conocimiento; son llamadas civiles o políticas y son hechas por los legisladores. Deben serrelativas tanto al principio de cada gobierno, lo que lo hace actuar, como a su naturaleza. Junto con la unión en sociedad desaparece la timidez por la debilidad propia y comienza la desigualdad que engendrará un estado de guerra entre los hombres por intentar volver todo a favor suyo. Y justamente esta guerra es el motivo por el que se crean las leyes civiles. Existen tres tipos: derecho de...