Montesquieu

SOBRE SU VIDA

Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (Château de la Brède, 18 de enero de 1689 - París, 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió durante la llamada Ilustración.

Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se dapor descontada en los debates modernos sobre los gobiernos y ha sido introducida en muchas constituciones a lo largo del mundo.
Perteneciente a una familia de la nobleza de toga, Montesquieu siguió la tradición familiar al estudiar Derecho y hacerse consejero del Parlamento de Burdeos (que presidió de 1716 a 1727). Vendió el cargo y se dedicó durante cuatro años a viajar por Europa observando lasinstituciones y costumbres de cada país.

PENSAMIENTO

Montesquieu sostenía que las leyes de la naturaleza, llamadas así porque derivan únicamente de la constitución de nuestro ser. Para conocerlas bien, hay que considerar a un hombre antes del establecimiento de las sociedades. En dicho estado, las leyes que se reciben son las de la naturaleza. En su estado natural, el hombre, tendría lafacultad de conocer y sus primeras ideas no serían especulativas. Pensaría en la conservación. Un hombre así, sólo sería consciente de su debilidad y su timidez ante un mundo desconocido. En estas condiciones cada uno se sentiría inferior a los demás o igual, de modo que nadie tendría razones para atacar a los otros. Y es así como la paz se convertiría en la primera ley natural. Su debilidad abriríael paso a sus necesidades y de esa manera nacería otra ley natural. El temor, el placer, la atracción, el conocimiento, constituiría la tercera ley natural. Y el deseo de vivir en sociedad es la cuarta ley natural. Tan pronto como los hombres se hallan en sociedad, pierden el sentimiento de su debilidad; termina esa igualdad que había entre ellos, y comienza el estado de guerra: 1. La fuerzaque cada sociedad genera conlleva a un estado de guerra de nación a nación. 2. La fuerza que experimentan los individuos pertenecientes a una sociedad de lograr que las ventajas de dicha sociedad los favorezcan, trae consigo un estado de guerra interno.

El temor, el placer, la atracción, el conocimiento, constituiría la tercera ley natural.
Y el deseo de vivir en sociedad es la cuarta leynatural.

Llamadas así porque derivan únicamente de la constitución de nuestro ser.
Para conocerlas bien, hay que considerar a un hombre antes del establecimiento
de las sociedades. En dicho estado, las leyes que se reciben son las de la
naturaleza.

IDEAS PRINCIPALES

Es el precursor del método comparativo.

-Importante para Hegel y Weber pues fue el primero que planteó
los tiposideales de legitimación; estudio comparativo de las
sociedades.

-Ejes: método (tipos ideales y hechos); teoría de las formas de
gobierno; separación tripartita de poderes.

-Obras: El Espíritu de las Leyes y Cartas Persas.

-No es un autor iusnaturalista sino de transición teórica entre esa
escuela filosófica y el historicismo.
-Si bien hubo un E de nat., no contrato social, porque lo vecomo
hecho accidental de la sociedad, esto tiene que ver con su
método: ciencia política empírica, comparativa.

-Se diferencia de Aristóteles, en que en él, sólo había comparación
de formas de gobierno, no de sociedades como se da en
Montesquieu.

-Sólo analiza democracias y oligarquías.

-MÉTODO: Comparaciones, estudiando la sociedad como totalidad
(relación con Hegel y Marx) NO sólo lasformas de gobierno, pero
los principios de las formas de gobierno están en la sociedad y no
en las autoridades.

-TEORÍA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO:

Tres: Repúblicas (aristocrática y democrática); Monarquías y Despotismo. Y
distingue de ellas tres la: NATURALEZA y el PRINCIPIO:
Naturaleza (esencia): de la monarquía: gobierno de 1 conforme a
las leyes, república gobierno varios o...