Monumentalismo Arquitectonico en Tiwanaku

En el presente ensayo se abordará el tema de la monumentalismo arquitectónico que representa Tiwanaku como una estrategia material para representar la visualización de su dominio
Tiwanaku presentaun modelo de interacción entre la ideología y la economía en las sociedades estatales de los Andes. Explica Kolata: “los esquemas mentales y las condiciones de vida son elementos mutuamenteinterpenetrantes, mutuamente implicativos de cualquier esquema explicativo”1.
Al parecer, la tradición de Tiwanaku fue creada por una federación de comunidades independientes para las cuales esta presentabauna importancia religiosa. La importancia de esta urbe comenzó en la fase III (100-400 d.C.) cuando se comenzó con la construcción de las primeras arquitecturas monumentales y la sociedad que residíaen ella se empezó a organizar como un Estado de influencia regional. Siguiendo a Silva Santisteban (nota Stanish p. 2) la presencia de un centro ceremonial es evidencia tangible de la existencia de unEstado ya que denota una organización de la fuerza de trabajo en grupo por encima de la unidades domésticas. Dicha actividad altera el paisaje y lo transforma en un espacio con significados. A partirde este momento se hizo evidente, tal como plantea Kolata, la intersección entre economía política e ideología, cómo la elite trata de adueñarse de recursos económicos (trabajo y tierra) y lo hace,principalmente, a través de la ideología, la que funciona como una tecnología de producción “no en el sentido de la producción de mercaderías tangibles, sino al motivar y regular la movilización detrabajo y proveer la razón fundamental y las reglas para ubicar la distribución y la redistribución del producto excedente” 2. Dicho Estado, como explica el autor, logra establecer el balance entre fuerzay persuasión, entre violencia y consentimiento con el propósito de lograr una integración regional dentro de un marco multiétnico.
Es durante el Horizonte Medio que Tiwanaku pasó de ser un centro...