Moral Bien Comun Y Tolerancia

TOLERANCIA
BARUCH SPINOZA (1632-1677): PACTO SOCIAL Y TOLERANCIA

Las obras políticas espinosistas se enmarcan en el contractualismo social. Su teoría del origen del poder y del Estado describe elpaso de un estado de naturaleza a un estado civil. En el estado de naturaleza el hombre sigue sus intereses individuales, sus deseos y pasiones. Esta situación es anárquica y no hay límites para lalibertad individual.
Los seres humanos hacen un convenio, un pacto social, transfieren sus poderes al grupo social y establecen unas reglas de funcionamiento más allá de los deseos e interesesindividuales. El pacto resulta útil para los que participan del mismo dado que mediante el mismo pueden cumplir mejor sus aspiraciones.
Por otra parte, aunque el individuo asuma el pacto social y se someta alpoder común para adquirir autonomía realmente efectiva, sigue conservando su individualidad.
En relación con las formas de gobierno, de las tres clásicas (monarquía, aristocracia y democracia), lademocracia le parece la más racional e igualitaria. La orientación de cualquier forma de gobierno que pretenda cierta estabilidad es la búsqueda del bien común..
Mientras que era el miedo lo que provocabala obediencia en la propuesta de Hobbes, elideal de tolerancia espinosista busca un acatamiento racional, que hace ver al sujeto el beneficio de controlar sus pasiones y de seguir las normas. Es esebeneficio el que hará que los sujetos como sujetos racionales prefieran la sociedad civil al estado de naturaleza. La religión debe someterse al poder y la tolerancia religiosa siempre que se conservela paz, es otro ideal deseable. Esta tolerancia como horizonte político se hace especialmente patente en la insistencia espinosista en la libertad de pensamiento y de expresión que convierten aBaruch Spinoza en un filósofo de la tolerancia.


BIEN COMUN
“La primera verdad difícil de conocer, es en efecto, que el autentico arte político no debe preocuparse del bien privado, sino del bien común,...