Moral y pol tica Albert Camus

“Moral y política” de Albert Camus

MORAL Y POLÍTICA*
Albert Camus

Es preferible morir a odiar y temer, es
preferible morir dos veces a hacerse odiar
y temer; tal ha de ser, algún día, la
suprema máxima de toda sociedad
organizada políticamente. F. Nietzsche.

ADVERTENCIA PRELIMINAR

Este volumen resume la experiencia de un escritor envuelto durante cuatro años en la vida
pública de su país. Seencontrarán en él una selección de los editoriales publicados en Combat
hasta 1946 y una serie de artículos o testimonios suscitados por la actualidad de 1946 a 1948.
Se trata, pues, de un balance.
Esta experiencia se salda, como es habitual, con la pérdida de algunas ilusiones y el
fortalecimiento de una convicción más profunda. Solamente me he cuidado, como debía, de que
mi elección no ocultaraposiciones que se me han hecho ajenas. Algunos de los editores de
combat, por ejemplo, figuran aquí, no por su valor, a menudo relativo, ni por su contenido, con
el que, a veces, no estoy de acuerdo, sino porque me han parecido significativos. Uno o dos
entre ellos, en verdad, los releo hoy no sin malestar o tristeza y los reproduzco con esfuerzo.
Pero este testimonio no soportaba ningunaomisión.
De esta manera creo haber tenido en cuenta mis injusticias. Se podrá de manifiesto que he
dejado hablar, al mismo tiempo, una convicción que, ella al menos, no ha variado. Y, para
terminar, he tenido en cuenta la fidelidad y la esperanza. Por no negar nada de lo que se ha
pensado y vivido en nuestra época, por testimoniar la duda y la certidumbre, por consignar el
error que, en política, acompañaa la convicción como su sombra, este libro permanecerá fiel a
una experiencia que fue la de muchos franceses y europeos. En tanto que la verdad se acepte
por lo que es y tal como0 es, aunque sea por un solo espíritu, habrá lugar para la esperanza.
He aquí por qué no apruebo a ese escritor talentoso que, recientemente invitado a una
conferencia sobre la cultura europea, rehusó su concursodeclarando que esa cultura, ahogada
entre dos imperios gigantescos, había muerto. Es verdad, sin duda, que una parte al menos de
esa cultura murió el día en que ese escritor concibió tal pensamiento. Pero, aunque este libro
esté integrado por escritos ya antiguos, en cierta medida es una respuesta, me parece, a ese
pesimismo. La verdadera desesperanza no nace ante una obstinada adversidad, ni en elagotamiento de una lucha desigual. Proviene de que no se perciban más razones para luchar e,
incluso, de que no se sepa si hay que luchar. Las páginas que siguen afirman simplemente que
si bien la lucha es difícil, las razones para luchar, al menos, permanecen siempre claras.

*

Traducción: Rafael Aragó. Digitalización: KCL.
5

“Moral y política” de Albert Camus

LA LIBERACIÓN DE PARÍS

LA SANGRE DE LALIBERTAD
En la noche de agosto París dispara todas sus bales. En este inmenso escenario de piedras y
de agua, alrededor de este río de olas cargadas de historia, se han levantado una vez más las
barricadas de la libertad. Una vez más la justicia debe comprarse con la sangre de los hombres.
Conocemos demasiado esta lucha, estamos muy envueltos en ella, en cuerpo y alma, para
aceptar sin amarguraesta terrible condición. Pero también conocemos demasiado lo que se
juego en ella y su verdad para rehusar el difícil destino que debemos afrontar solos.
El tiempo dará testimonio de que los hombres de Francia no querían matar y de que entraron
con las manos limpiar en una guerra que no eligieron. Es preciso, pues, que sus razones hayan
sido inmensas para que empuñaran de pronto los fusiles ydisparar sin cesar, en la noche,
contra soldados que creyeron durante dos años que la guerra era fácil.
Sí, sus razones son inmensas. Tienen la dimensión de la esperanza y la hondura de la rebelión.
Son las razones del porvenir para un país al que se ha querido mantener durante tanto tiempo
en la rumia morosa del pasado. París lucha hoy para que Francia pueda hablar mañana. El
pueblo está en armas...